一、石碑简介

喜欢书法和碑帖的人几乎无人不知东汉《敦煌太守裴岑记功碑》（以下简称‘石碑’）的，石碑原在新疆巴里坤关帝庙内，石碑刻于东汉永和二年（公元137年），清雍正年发现， 1931年，青海马步芳之堂弟马仲英窜至新疆，进攻巴里坤。守城军兵怕关帝庙会成为敌人攻城堡垒，忍痛烧毁庙宇房舍时，此碑被火烧裂。事后县民众教育馆馆长张钧，将裂开的碑石用麻皮蘸胶水箍好，运至仙姑庙保存。不巧那年大旱，当地乡民听说是因“镇海碑”移走之故，便强行把碑石迁返原处，不料途中又弄裂了碑身。上世纪五十年代该碑被运往乌鲁木齐博物馆珍藏，可惜石碑原有六十字现在仅存二十四个半字了。

二、石碑珍贵造成拓片鱼目混杂

清人昭梿《啸亭杂录 》记载：“乾隆中（笔者注：此处有误），大臣收复西域乌鲁木齐，筑城郭时，掘得汉裴岑《破呼衍碑》，字体完善，远胜《曹全》、《夏侯》诸拓本。石逾千载，尚未剥落，真奇物也。” 也曾经被乾隆年史学家、文学家汪中称之为“汉碑之存于世者，此为天下第一”。

此碑位于新疆的巴里坤，人迹罕至，由于其珍贵加之传言此碑拓片能够能够保佑平安，又冠名“镇海碑”，因此石碑拓片“一拓难求”求其拓片者众，这也给作伪者提供了骗人挣钱的机会。乾隆年“西泠八家”之一黄易乾隆年写到：“此碑远在塞外，旧拓罕覩。自乾隆二十二年裘文达公按行西域以搨本携归，求者日众，戍卒、居民摹刻射利，遂致鱼目混淆，故世所传本多雁鼎也”。清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》里也有记载：“后汉敦煌太守裴岑破呼衍王碑，在巴里坤海子上关帝祠中。屯军耕垦，得之土中也。其事不见后汉书，然文句古奥，字画浑朴，断非后人所依托，以僻在西域，无人摹石刻，锋棱犹完整。乾隆庚寅游击刘存仁，此是其字，其名偶忘之矣。武进人也，摹刻一木本，洒火药于上，烧为斑驳，绝似古碑。二本并传于世，赏鉴家率以旧石本为新，新木本为旧，与之辩，傲然弗信也。以同时之物，有目睹之人，而真伪颠倒尚如此，况以千百年外哉！”

由此可知现在流传拓片不少，多为清代留传下来的，但是伪作亦多，由于石碑地处边疆，现在又残损丢失多半文字，所以无人可对比判断留存的拓片之真伪，至今还有人出高价购买伪作拓片。

三、对碑文文字争论

先看看碑文，清乾隆年《欽定皇輿西域圖誌》记载：

關帝廟廟前有漢敦煌太守裴岑碑漢敦煌太守裴岑祠碑文：維漢永和二年八月 敦煌太守雲中裴岑將郡兵三千人 誅呼衍王等 斬馘部衆    克敵全師 除西域之疢 蠲四郡之害 邊境艾安 振威到此 立德祠以表萬世。

但是乾隆年黄易《小蓬莱阁金石目》著录题跋中对其中的字句提出疑问：“右敦煌太守裴岑石刻真迹，乾隆庚子七月梦珠兄在迪化城觅此寄示云，此石近甚剥落，凸处光滑如珠不易拓。来年仲秋蒙恩放还，计过巴里坤正严冬风雪之时，恐难拓取，故觅此先寄。塞外荒寒风景，闻之黯肰。细辨此碑，波折劲古，与昔从纪晓岚阁学处双钩原本较勘无不悉合，惟纪本作‘立德祠’，褚千峰《金石图》作‘立海祠’，今观此拓颇类‘海’字，则褚本以有所据，然文义又不可解，存以俟考。”虽然多数拓本均为“立海祠”。 

从古人文献可看出不仅拓片伪作难辨，对“石碑”拓片里的个别字也是有歧义的。

四、老照片勘误几百年争论

言归正传。笔者在外国人拍摄的老照片里无意中发现了此碑，石碑六十个文字字迹迹清晰，基本全可辨识，根据对石碑照片文字的一一确认，乾隆年黄易的对拓片中是“立海祠”还是“立德祠”质疑认为“立海祠”“然文义又不可解，存以俟考”是绝对有道理的！

笔者根据老照片里的碑文辑录《石碑》碑文为：

惟漢永和二年八月，敦煌太守雲中裴岑将郡兵三千人，誅呼衍王等，斬馘部眾，克敵全師，除西域之疢，蠲四郡之害（周？），邊竟艾安振葳，到此立德祠以表萬卋。

老照片碑文印证了黄易的质疑，不仅老照片上刻字是“德”字，再有既然是“敦煌太守裴岑纪功碑”它记录的是裴岑的功德，实际上这也是一统“功德碑”，因此为裴岑立碑建祠（立德祠）名正言顺，《欽定皇輿西域圖誌》也说：“其事疑當時敦煌郡人為裴岑建祠而立，後乃改祠為廟耳”。

老照片里的石碑还纠正了原来记载的“振威”实为“振葳”，其“艾安振葳”和前句“西域之疢”形成相互对应。

五、最后以清代李銮宣诗作结语

《巴里坤城北寻汉永和二年碑》

竞断匈奴臂，穹碑勒此间。星弧弯夜月，铁马驻天山。

斩馘诛呼衍，全师入汉关。至今扪古碣，血渍土花斑。

一家之言，难免谬误，还望指正。

现存新疆博物馆的石碑

石碑老照片上的文字




对比上图以下两张是赝品拓片






老照片上的“葳”字



这个就是争论几百年的“德”“海”之争，实为“德”字





几张石碑文字局部