北京的历代帝王庙有一统雍正和乾隆的“父子碑”，碑阳为雍正十一年（1733年）雍正亲撰“御制重修历代帝王庙碑”碑文；碑阴为乾隆五十年（1785年）乾隆御笔“御制仲春祭历代帝王庙礼成述事”。

         雍正、乾隆父子皇帝的文字同刻一碑不仅历代帝王庙内有，在京西的石景山首钢院内也同样有一统，名为为“北惠济庙碑”。碑阳为雍正十年（1732年）雍正御制“惠济庙碑”碑文，碑阴为乾隆分别于于乾隆十八年（1753年）和乾隆二十九年(1764年)瞻礼时所作诗句。

       惠济庙（也称北惠济祠）建于雍正年，原规模宏大，但现在仅存石碑、碑亭和古柏一株。惠济庙得名于雍正皇帝，其在碑文里说“爰赐庙名曰惠济”。至于为何称为“北”惠济庙应该源于江苏淮阴亦有惠济祠，是乾隆命名，并也为惠济祠题写碑记和七言律诗一首。

       北惠济庙现存石碑外有碑亭，碑亭应建于乾隆朝，碑亭南门之上有石门额，上刻“谟肇恬波”，为乾隆御笔。此碑亭四面开有拱门，屋顶造型与众不同，为卷棚悬山，疑为近代大修所为。石碑为龟趺螭首，碑身为十二龙边饰（两侧各四条升龙，上下为二龙戏珠），碑侧雕有龙纹，此雕刻也有与众不同之处：一大一小两条龙从翻滚的波涛中出现，大龙升腾向上，小龙则呈跃跃欲试之状。碑首篆刻“御制碑文”四字，碑阳为雍正亲撰“惠济庙”碑文，碑阴为乾隆“瞻礼惠济祠”诗句。

      现将碑阴乾隆诗刻附上，网上查找多为有误，笔者所附诗刻中括号内的字为常见误写。

       乾隆北惠济庙诗句：

       崇祠依石堰，像设谒金堂。

       云壁瞻初度，曦轮居（届）小阳。

       河防慎有自，神佑赖无彊。

       疏凿非经禹，惟廑永定方。

       乾隆癸酉孟冬 初礼惠济祠，因成五言一律以志虔敬

       寺碑建雍正，皇考辟神堂。

       清晏资垂佑，实枚侐（恤）向阳。

       不愆（衍）秩宗祀，恒奠冀州彊。

       蒿目一劳计，难言永逸方。

       甲申仲春月 礼惠济祠  叠癸酉旧作韵 御笔 （印章）所宝惟闲 乾隆御笔

古柏和碑亭

卷棚悬山顶碑亭

南侧拱门和门额

龙纹边饰门额。乾隆御笔：谟肇恬波。不知为何门额上的拓片没有揭下？

门额拓片，中间为“乾隆御笔”印章

碑之阳

四十五度角看石碑

碑之侧，一大一小二龙升腾

大龙已出水，小龙紧跟随

碑阳雍正御制碑文，点击可看大图

碑首篆书：御制碑文

碑阴，乾隆瞻礼诗句两首

碑阴拓片

文保碑

附碑阳 雍正御制北惠济庙碑文：

永定河古所称桑干河，出太原、经马邑、合雁云诸水奔注畿南。发源既高汇流甚众，厥性激湍数徙善溃。康熙三十七年，我皇考圣祖仁皇帝亲临指授疏导之方，新河既潴，遂庆安澜，爰锡嘉名，永昭底定。立庙卢沟桥北，题额建碑奎文炳耀，河神之封实自此始。

      朕缵绍鸿基，加意河务，设官发帑，深筹疏筑之宜。比年以来，永定河安流顺轨，无冲荡之虞，民居乐业，岁获有秋，岂惟人事之克修，实頼神功之赞佑。念石景山据河上游，捍御宜亟，爰命相择善地作新庙以妥神。朕弟和硕怡贤亲王躬往营度，得地庞村之西鼎建斯庙。长河西绕而南萦，峰岭北纡而左骛，控制形胜，负山临流，殿宇崇严，规制宏敞，护以佛阁，界以缭垣。经始于雍正七年冬，役竣复以卢沟神庙。皇考圣迹所在，载加崇饰，丹艧维新，并増建杰阁，翼如焕如，称朕敬神惠民之意，爰赐庙名曰“惠济”，勒文贞珉，以纪其事。

    《诗》称“怀柔百神，及河乔岳”。河之有神，备载祀典，况永定为畿辅之名川，灵应夙著，田畴庐舍，绣错郊圻，其得安耕凿而乐盈宁者，胥仰荷皇考方略之昭垂，而明神显灵黙相孚佑，烝黎邀福孔多，宜加崇敬。今兹数十里内庙貌相望，虔修秩祀，尚其妥侑歆飨，俾斯民康阜乂安，以弘我国家无疆之庆，岂惟朕承兹惠贶，我皇考平成之骏烈实嘉赖焉。

雍正壬子年四月  日立