元代统一中国之初，统治者为了奴役百姓实行了严格的民族等级政策，当时统治者在全国按照民族分为四个等级，即：蒙古人、色目人、汉人、南人。把人分为十级，即：官、吏、僧、道、医、工、猎、民、儒、丐。可以看出汉人、南人是最低等级民族，其中的“民”又是这里的“人下人”。

      清朝人俞樾在《春在堂随笔中》有记“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名”。这里说的是元朝规定平民百姓不许起名字，只许用排行或者出生时父母岁数之和其名。如朱元璋原名就是朱重八，其父名朱五四。但是单用父母岁数之和起名的还没见过。

       前些日子去首钢里面的石景山（石经山），在东天门门洞内看到一处刻石，当时刻石内容不得解，回来仔细琢磨当是元代“父母年齿合计为名”的证据。

      刻石是六列十六字，第一列：六十九；第二列：二达子；第三列：永明；第四列：皂王保；第五列：永禄；最后一列：七十五。这一组数字加文字的组合确实令人莫名其妙，但是结合元代的“父母年齿合计为名”的规定就好说了。

      这组刻字是父母为儿子（二达子）许愿而留下的。两头的数字当是“二达子”的父母名字，按理“七十五”应是父亲名字，“六十九”当是母亲的名字，也就是说“二达子”父母“七十五”、“六十九”出生时其父母岁数之和正是“七十五”和“六十九”。还可以判断出：“二达子”当是应该有了一定的职位，所以父母来此求皂王保佑其子“二达子”为官要“永明、永禄”。第三，刻石应该是元末所刻，因元末对待汉族庶人高压政策缓解，汉人也可谋得一官半职。第四，石景山上寺庙历史悠久，元代更是凿洞修观，至今“本来洞”上方石壁上保留有多处元代石匠刻石，所以东天门最晚也应是元代建筑。最后可知东天门上的庙宇应是灶王庙。

        一家之言，还望方家指正。

东天门

年代久远，石额文字早已消失

这就是门洞内的刻石