北京觉生寺（俗称大钟寺）最后一进院有一座钟楼，里面悬挂着明代永乐年制造的铜钟，此铜钟虽然比北京钟鼓楼钟楼内的的同为永乐年的铜钟体量和重量上都有差距，但是觉生寺的铜钟铸造的精美和复杂程度却远远超过钟楼的铜钟。

       当然两座铜钟的作用是不同的，钟楼铜钟是为了报时，而觉生寺的铜钟却是为了传递梵音。

       觉生寺铜钟的内外、钟钮（为了多铸经文，钟钮没有铸造成蒲牢）、甚至悬挂铜钟的两个U型挂件和销钉帽上均铸满了汉、梵经文，几乎没有留白。所以每当钟声响起，声音所致之处象征着佛法恩泽和佛法的弘扬。尽管觉生寺是雍正所建，但是笃信佛教的乾隆主要还是被这精美的铜钟所倾倒，挥笔写下了洋洋数百言的长诗《大钟歌》并镌石为碑。

       关于介绍永乐大钟的资料众多，这里毋庸我赘言，我只用图片重点展示一下铜钟的有关细节和乾隆《大钟歌》全文及其乾隆的一枚闲章。

       一是悬挂大钟的八根立柱和七根横梁上均绘制了贴金龙纹，但是由于年久失修纹饰已经暗淡失色了，也只有后面局部还保存相对完整。二是乾隆御制《大钟歌》石碑上落款处钤有两颗枚印章，上为“乾隆宸翰”，这是乾隆的常用章，但是下面的印章我也是第一次见到，字体为古篆，难以辨识，最终确认为“旨远辞文”四字（有待识者指正）。

      图片建议点击“查看原图”，可见细节。

觉生寺百年前的钟楼

现在对比

永乐大钟全景

悬挂大钟的梁架结构，上面的龙纹彩画难以看清

只有后面局部保存较好

铸满经咒的大钟

大钟的年款

钟楼上面看大钟



U型挂件上的梵文

U型挂件顶端的梵文

上下U行挂件用销钉链接，销钉帽为如意云头状

钟钮和钟顶满铸汉、梵经文

永乐大钟东侧的乾隆御制《大钟歌》碑

这就是乾隆内枚闲章：旨远辞文（四字的古篆：）

附：乾隆御笔《大钟歌》全文：

      鼌谋弗善野战龙，金川门开烈焰红。都城百尺燕飞入，齐黄群榜为奸凶。成王安在乃定案，夹辅公旦焉可同？瓜蔓连抄何惨毒，龙江左右京观封。谨严难逃南史笔，忏悔讵赖佛氏钟。道衍俨被荣将命，犍椎冶尽丹阳铜。穹窿重过万石簴，印泥精镂禅机锋。夏屋十寻虞不举，鲸鱼盈方丈堪舂。山灵水族无不具，魑魅魍魉怪哉虫。欲藉撞杵散喷气，安知天道怜孤忠。榆木川边想遗恨，鳬氏徒添公案重。忆昔遨逰西海子，水天上下玻璃空。一川可通万寿寺，夤缘偶挹曹溪宗。乔松偃盖假山古，杰阁巍巍独据中。洪钟在悬洵伟观，连吟更喜昆弟从。苍黝其色蟠其纽，中宏外耸何隆隆。华严字迹传沈度，半满全揭开群蒙。觉生鹿苑皇考创，材饬内帑群鸠工。谓是善吼周沙界，乃从旧寺移乘风。太清十里渺乎小，日日演梵闻离宫。抎考已廓苾刍眼，摩挲更畅骚人胸。不离一歩钟如是，东西分别心犹蓬。我惜德潜老始达，其诗亦复伦考功。成编著作呈乙览，不闻肯作荪佯聋。独爱长歌践其韵，非侈藻采争雌雄。载赓酬倡古弗废，诗话千载留芳踪。圣经佛旨究异路，将以何道训成童？于论于乐备法物，安可以此归辟雍？安可以此归辟雍？不如任彼出林大且逢。

      觉生寺大钟歌，用学士沈德潜韵。

     乾隆丙寅仲春御制并书 （钤印）乾隆宸翰  旨远辞文