“大法寺”位于北京房山区蒲洼乡的芦子水村，可以说是北京最西边的寺庙了。看官会问了，既然你称之为“大法寺”为何还要对其名称进行考证呢？

 

       还是先看看房山区公布的“房山区第三次全国文物普查不可移动文物名录”吧，寺庙登记名称为“大法寺遗址”，年代是“不详”，地址及位置在“房山区蒲洼乡芦子水村”，编号“110111-068”。

      笔者前往芦子水村寻古时于老乡攀谈，老乡称此寺庙为“大佛寺”，由于当地人有口音，乍一听发音确实像“大法寺”，当时就怀疑是听错了误登为了“大法寺”。待笔者寻找到（很难找的，都跑到鱼斗泉村了，打听很多人才最终找到）寺庙时对“大佛寺”的名称也产生了怀疑。

 

       庙宇位于村北山谷里，规模不大，顺山而建坐北朝南，刚刚进行了大修，有山门，正殿三间，东西配殿各两间，正殿内新塑贴金释迦佛一尊，两侧分别阿难迦叶。庙宇西侧外还有一小间的娘娘庙，里面供奉送子娘娘、眼光娘娘和手持耳朵不知名的娘娘。如此规模的庙宇何以称之为“大佛寺”？好在庙里有石碑一统，就此石碑解开了小庙名称和年代之谜。

 

       1、石碑为“重修白花寺碑记”碑，碑额题写“重修白花寺记”，告诉人们此庙名为“白花寺”。

       2、石碑是否它处移来？虽然碑文漫漶，但可辨认“一百里□芦子水村，其地丰……”，可知石碑为村中之物；另其四至写到“东至东岭，西至西岭，南至寺口，北至高崖，四至分明”，从寺庙位置可知石碑为寺中之物。

       3、石碑是何年所立？这是判断寺院年代的重要依据。可惜年款两字难以分辨，可见“□□十八年十月十七日立碑记”，只是隐约像是“嘉靖”二字，但是难以断定。

       4、立碑年代再证。笔者在查看“重修白花寺碑记”的碑阴人名时，发现有“隗朝水晋氏”和“隗仲金、隗仲才”等字样人名，笔者又根据隗氏墓地中民国二年（1913年）所立的“隗家老坟重立碑碣记”石碑，其碑阳记载着“嘉靖二十九年（1550年），鞑寇如林逞动干戈起反，人而无敌，又起，山后芦子水黎民隗朝水统领兵卒前去征伐，将鞑寇征退，然后归而封官加职身荣，亦是祖积宗修阴隲之善事”的记载；另再查看“隗家老坟碑”碑阴“十八代隗氏族谱”中查找到“隗朝水晋氏”（晋氏是隗朝水之妻）乃是隗氏族谱中的第六代，“隗仲金、隗仲才”是第七代，居此进一步印证了石碑为明嘉靖十八年所立（1539年）。

 

       好了，现在一切明了，寺庙名为“白花寺”，而不是什么“大法寺、大佛寺”，寺庙始建最晚也是在明嘉靖年，而非“年代不详”。

 

 

 

房山“文普”不可移动文物名录截图

 

 

山谷中的小庙

 

 

山门前高台都没有台阶可上

 

 

大殿和配殿

 

 

大殿内新供奉的神像

 

 

大殿门口看山门

 

 

山门里面看大山

 

 

寺庙内明嘉靖十八年年的“重修白花寺碑记”碑

碑额

 

 

碑文写着“芦子水村”

 

 

年款中的“嘉靖”难以确认

 

 

 

“重修白花寺碑记”碑的碑阴，均是施者人名

 

 

其中有“隗朝水”名字 和其妻“ 晋氏”

 

 

还有“隗仲才、隗仲金”名字

再看看民国二年"隗家老坟重立碑碣记”碑

 

 

里面记载着“嘉靖二十九年......”

 

 

 

“......芦子水黎民隗朝水”

 

 

 

碑阴可见“六代   隗朝水   晋氏”字样

 

 

这里有“七代  隗仲金、隗仲才”的名字