双塔山位于河北承德市双滦区的双塔山公园内，公园内有山，上南北并排凸立两个棒槌石，南侧的高约30米，北侧的高约35米。棒槌石上粗下细，顶上各有一座塔，南塔为辽代，北塔为今建，南石为老塔，历尽千年。

    棒槌石上建塔有几个迷：

    一是当年匠人是如何攀缘建塔。有人考证是在两峰之间搭建“之”字形脚手架而为之。

    二是建塔目的何在。从纪晓岚《阅微草堂笔记》记载棒槌石顶上有刻着“王仙人”石片看塔应为道家所建，有可能是道人羽化后的仙塔？

    三是棒槌石上至今还长有韭菜。清代纪晓岚记载“上种韭二畦，塍畛方正，如园圃之所筑”，疑为纪昀传言，但是笔者询问工作人员，说现在上面还长着韭菜呢。（本世纪初曾建了铁质旋转梯可以上去观光）。

    四是辽塔的北墙墙砖不是压缝建造的。一般砌墙都是压缝砌砖，但是辽塔北墙却不是，看着像是墙砖分为几摞堆码起来的，不知是外行所建还是有意为之，此种结构非常不结实，但是此塔保存了前年。

    五是辽塔建造似乎没用泥灰粘接。从照片看仅存辽塔的塔砖似乎都是“单摆浮搁”的，看不出有灰泥粘接的痕迹，也许宝塔凸立石上，年久日深泥灰已被强风所蚀了吧？

    总之巨石上的塔留下很多的迷，待有识之士前去揭开谜底，也许这些迷永远没有谜底吧。

    注：上世纪末本世纪初曾在两棒槌石南侧建了观光旋梯可以至顶，后由于北棒槌石新建塔内造像被盗加上旋梯对景观的影响广受诟病，最终于2003年拆除。

远眺双塔峰

辽塔北墙可见砖墙为“单摆浮搁”没压缝

从正南逐渐放大看双塔

这是新建的北塔

这是辽塔，塔内石佛貌似古佛

细看是不是没有使用泥灰粘接呢？

承德市文保碑

乾隆画题双塔山

    附：纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十九“滦阳续录一”中关于双塔山的记载：长城以外，万山环抱，然皆坡陀如冈阜。至王家营迤东，则嵚崎秀拨，皴皱皆含画意。盖天开在献，灵气之所锺故也。有罗汉峰，宛似一僧趺坐，头项胸腹臂肘，历历可数。有馨锤峰，即《水经注》所称武列水侧有孤石云举者也，上丰下锐，屹若削成。余修《热河志》时，曾蹑梯挽绠至其下，乃无数石卵与碎砂凝结而成，亘古不圮，莫明其故。有双塔峰，亭亭对立，远望如两浮图，拔地涌出。无路可上，或夜闻上有钟馨经呗声，昼亦时有片云往来。乾隆庚戌，命守吏构木为梯，遣人登视：一峰周围一百六步，上有小屋。屋中一几一香炉，中供片石，镌王仙生三字。一峰周围六十二步，上种韭二畦，塍畛方正，如园圃之所筑。是决非人力所到，不谓之仙踪灵迹不得矣。耳目之前，惝恍莫测尚如此，讲学家执其私见，动曰此理之所无，不亦颠乎？！

    据双塔峰里许有关帝庙，主持僧悟真云：乾隆壬寅，一夜大雷雨，双塔峰坠下一石佛，今尚供庙中。然仅粗石一片，其一面略似佛型而已。此事在庚戌前八年，毋乃以此峰尚有灵异，欲引而归诸彼法欤？疑以传疑，并附着之。

    译文：长城之外，万山环抱，不过都是些起伏不平的山冈和丘陵。而从王家营往东，则山势巍然挺拔，峰峦林石，都满含诗情画意。那是因为天地孕育、灵气汇聚在那一带的缘故。这里有一座罗汉峰，宛然一个和尚双腿交叉而坐，他的头、脖子、胸、腹以及胳膊，都能一一分辨出来。又有一座磬锤峰，就是《水经注》中所称武烈河旁高耸入云的那块孤石。它上宽下窄，陡立如刀削一样。我编修《热河志》时，曾攀着绳子、搭着梯子在峰下考察过。发现这座山峰是由许多卵石和碎沙凝聚而成的，但自古至今它却没有倒塌，不知是什么原因。还有双塔峰，亭亭地相对而立，从远处看上去简直是两座佛塔拔地而起。这两座山峰都无路可以上去，可有时夜里却能听到峰上有敲打钟磬和诵经的声音，白天时只有一片片云彩在峰顶飘来飘去。乾隆庚戌年（乾隆五十五年，1790年），曾叫驻守在这里的军吏搭木梯上去查探：有一座峰上方圆一百零六步，有一幢小屋，屋里有一张几案和一个香炉，供着一块石头，石头上镌刻着“王仙生”三个字。另一座峰上方圆六十二步，种着两畦韭菜，垄畦很方正，像是菜园子一样。这里决不是人能到的地方，这些如果不认为是神仙的遗迹，那就无法做出其他的解释了。能够听得到看得见的事物，尚且如此模糊难以解释，而那些理学家们却一味固执己见，动辄就说这是理学中没有的，你是不是神经错乱了？！

    距双塔峰一里左右，有一座关帝庙，住持和尚悟真说：乾隆四十七年（1780年）一个夜晚雷雨交加，双塔峰上落下一个石佛，现在还供奉在庙里。但仅仅是一片粗石，其中一面稍微像佛形而已。这事发生在庚戌前八年，莫非认为双塔峰还有灵异，想把这件事归结为佛的法力在起作用？这更是以疑传疑了，一起附录在这里。