先说个小八卦：大兴善寺所在地叫小寨，从风水学的角度讲小寨地处西安的九五贵位，但是皇宫又已在在北郊，所以盖了一座寺，还有一个道观来镇着这个地方。
01.西安城中心的地下环形通道，从这里上地面乘公交
02.大兴善寺隐藏在胡同里，山门围着，从寺庙的右侧进去，免费参观
03.寺院的右面是礼佛用品一条街
04.从天王殿右侧的“吉祥门”可以进入
05.
大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。汉传佛教密宗祖庭。
大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265—公元289年），距今1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。1900年，光绪皇帝西狩至此，御匾如今悬挂寺中。
隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一（其他两个就是大小雁塔），成为中国汉传佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。
06.先来看寺内殿宇分布吧，从
天王殿东侧吉祥门进去
两侧配殿就是平安地藏殿和救苦地藏殿，之后才到钟鼓楼
唐武宗李炎在位期间(841一846年)，下令全国排佛。大兴善寺也被废除，建筑被毁，僧人被勒令还俗。大兴善寺从此一蹶不振。宋元时期，大兴善寺一直很冷寂，直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。永乐年间(1403—1424年),云峰禅师居大兴善寺，修造了殿堂和钟楼，弘扬禅宗。清朝时经过三次较大规莫的修葺，第一次是1648年，僧人麸斋修建了方丈室、大雄宝殿以及禅堂廊庶，面貌一新。第二次在1694年，由清川陕总督笔贴式、平安纳等集资，先后修建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑，前后约十年才完工。1943年太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会，并於1945年在大兴善寺创设了“世界佛学苑巴利学院”。
1955年，政府拨款全面大修。有殿堂五进，配以廊庑僧寮，规模为西安今存众刹之首。寺内有唐建中元年（780）所立之不空三藏碑。（网载）
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08.东偏殿--平安地藏殿
09.幽冥教主地藏王（平安、救苦）管理的阴曹地府，我们平时说的阎王殿、十八层地狱的真实场景
10.地藏王菩萨
11.一殿泰广王坐在刀山斧海，青面獠牙的小鬼随处可见，手起刀落，人头滚地
12.三殿宋帝王就在地藏王之下
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14.四殿五官王
15.人在做，天在看，出来混，总是要还的--报应
16.大殿的两尊门神，是曰索命的黑白无常。西偏殿是救苦地藏殿，供奉第六至第十各王殿
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18.天王殿主奉笑口常开的大肚.弥勒佛，为宋代木刻，两侧站立着四大天王
整个天王殿反映了佛教的世界观：世界的中心是须弥山(即北极冰山)，安放在十字杵地轮之上，山为香水海所环绕，外面是四大部洲：南瞻部洲(即亚洲)、东胜身洲(即美洲)、西牛货洲(即欧洲非洲)、北俱卢洲(即格陵兰岛)，地轮之内为金轮(由岩石构成)，金轮之内为火轮(岩浆)，地轮之外为风轮(大气圈)，风轮之外为虚空。
19.
大天王是佛教的护法天神，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是：东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
20.西方广目天王，北方
多闻天王
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东方持国天王，南方增长天王
22.韦陀菩萨
23.现存造像为明代木雕
这座寺院让我感到奇特，是建筑上很像我国传统佛寺。但从布局上，进了山门第一重殿乃是天王殿，两侧分布平安、救苦两大地藏王的第一至第十阎君。之后才是钟鼓楼，再至大雄宝殿；还少有的把观音殿排在大雄宝殿之后。
黄色绿边琉璃瓦屋顶中心均有一条绿色琉璃瓦。香炉松柏，石鼓石狮，气势森然宏伟。
殿内佛像多，宝相庄严，所表达的佛界层次分明。
24.1900年，光绪皇帝西狩至此，御匾“大雄宝殿”如今就悬挂寺中
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26.
27.左右偏殿内供奉的佛也有所不同
28.大雄宝殿中央供奉五方佛--五智如来----东南中西北
29.大雄宝殿两侧供奉二十四诸天
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二十四诸天（一），见识了许多非常陌生的佛像
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二十四诸天（二）
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二十四诸天（三）
33.寺院院景，石狮石像碑刻分列左右。接片
34.寺内另一奇特之处是“露天地藏殿”
35.日本友人捐赠的地藏菩萨铜像就伫立在庭院之中
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大兴善寺有1600年历史，是中国密宗（汉密）祖庭。达摩是中国禅宗初祖，禅宗祖庭一般认为在河南，为什么韩国佛教徒要将达摩画碑立在西安呢？经向寺内僧人打听，韩国人对达摩祖师非常敬重，更对以长安为代表的大唐文化非常崇拜。他们想把韩国著名禅画家东惺大师的达摩祖师画像制成碑立于西安以资纪念。经政府批准，选址于大兴善寺内。历史上大兴善寺曾出了几位禅宗高僧，住持界明法师是禅宗45代传人，又是密宗44代传人。所以达摩画碑立在此处是在情理之中。（如有谬误，欢迎指正！）
37.韩国东惺大师的禅画作品，用陕西富平县的石材刻制的“
沙门东惺达摩画碑”
寺内文物有清碑四方，即清康熙年间《重修隋唐敕建大兴善禅寺来源记碑》、《重修大兴善寺碑记》、乾隆年间《隋唐敕建大兴善寺祖庭重囗囗囗记》和咸丰年间《太兴善寺法源碑记》，皆为研究大兴善寺的重要史料。寺内还藏有三帧巨幅清朝西藏彩绘《阿弥陀佛像》、《极乐世界图》和《弥勒像》是西藏绘画艺术珍品。
38.僧人来往，步履匆匆，意态超然。是我在西安所到寺院见到最多的
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