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文学的他我、有我、超我、无我之境
(2006-04-19 01:23:39)| 分类： 杂七杂八 |
文学的他我、有我、超我、无我之境
王国维《人间词话》中有有我无我之境之说，在此套用一下，表达对于文学的描述。
为了便于读者理解在这里借用海德格尔的超我说，并制造了他我一说。
文学的他我之境，即纯粹的游离于自我之外的文字状态，他我非自我，非超我。对于客观对象未有深刻了解和体验而进行的文字描述。文字和对象是两张皮，具体表现为空洞、浮泛、堆砌、言之无物、内容单薄，作者缺席。文字只是反复借用他人意境、观点、语句。或者只是反复描述对象而缺乏自我表达和感触，这就是他我之境界。
有我之境，即是我的介入，我地表达，我并非单独游离于事物对象之外，而在其间。万物皆备于我，我与万物同在，我在文字之内。我手写我口，我说为我之所想所说，是自我的思考和表述。此境界要高妙些，但有我容易进入梦呓和私语，成为主观意识地堆积。若太自我，则不容易为他人接受。
超我，即我本身超越一般的认识，高于常人和读者，高于对象。我的表达是深刻或者是优美的，是抓住了事物本质和属性的。我掌握了语言技巧和法则，美学原理，调动各种经验，能写出物体之外的东西。即意在言外，象在其中。我不是我，在这里我是大我。我在公众之上，我的思考文字有了意义。通过阅读可以获得层出不穷的意义。
无我，即我不在。我在文字中，我又不在。我潜伏在一种集体无意识里，我可以深入人的内心打动他人。具备感染力和感动力。来自于体验，观察，思考，沉淀以及诗意，我成为时代的意义，因此我反而不在了，读者直接可以进入，以他为我，因此无我。
他我不可取，自我太肤浅，超我是一般作品，无我才是神品，绝品。
无我之境如何得来，知识积累，观察思考深刻，高超语言技巧，敏锐的直觉，童心，非功利，机遇灵感天赋。最后还要具备文学鉴赏能力的读者，受众。
王国维《人间词话》中有有我无我之境之说，在此套用一下，表达对于文学的描述。
为了便于读者理解在这里借用海德格尔的超我说，并制造了他我一说。
文学的他我之境，即纯粹的游离于自我之外的文字状态，他我非自我，非超我。对于客观对象未有深刻了解和体验而进行的文字描述。文字和对象是两张皮，具体表现为空洞、浮泛、堆砌、言之无物、内容单薄，作者缺席。文字只是反复借用他人意境、观点、语句。或者只是反复描述对象而缺乏自我表达和感触，这就是他我之境界。
有我之境，即是我的介入，我地表达，我并非单独游离于事物对象之外，而在其间。万物皆备于我，我与万物同在，我在文字之内。我手写我口，我说为我之所想所说，是自我的思考和表述。此境界要高妙些，但有我容易进入梦呓和私语，成为主观意识地堆积。若太自我，则不容易为他人接受。
超我，即我本身超越一般的认识，高于常人和读者，高于对象。我的表达是深刻或者是优美的，是抓住了事物本质和属性的。我掌握了语言技巧和法则，美学原理，调动各种经验，能写出物体之外的东西。即意在言外，象在其中。我不是我，在这里我是大我。我在公众之上，我的思考文字有了意义。通过阅读可以获得层出不穷的意义。
无我，即我不在。我在文字中，我又不在。我潜伏在一种集体无意识里，我可以深入人的内心打动他人。具备感染力和感动力。来自于体验，观察，思考，沉淀以及诗意，我成为时代的意义，因此我反而不在了，读者直接可以进入，以他为我，因此无我。
他我不可取，自我太肤浅，超我是一般作品，无我才是神品，绝品。
无我之境如何得来，知识积累，观察思考深刻，高超语言技巧，敏锐的直觉，童心，非功利，机遇灵感天赋。最后还要具备文学鉴赏能力的读者，受众。
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