（为《归零》杂志所作）

稻盛和夫先生所著的《活法》系列，一读，再读，每次身心踊跃。他的文字，没有丝毫高谈阔论和故弄玄虚，字字句句都从他竭尽心力的企业经营实践中来，从他毫不松懈地淬炼自己心性品格的实践中来。

如果说中国当代还没有真正意义上的企业家，日本的稻盛和夫则是一个有哲学家的思想、有杰出的经营才能、有兼济天下的心愿和行动的企业家。

虽然用了很多语言和实例来诠释他所追求的“活法”，但是也许可以一言以蔽之，那就是：淬炼一颗纯然无私的心，一种不求回报的、投入的利他之心。这种信念，稻盛念兹在兹地贯彻在人生和事业旅途的时时刻刻。

稻盛直指企业发展的内动力，在于领导者品格素质的提升。为此，他呼吁企业领导者们“提高心性，拓展经营”。如何提高心性？就是锤炼一颗无私的“心”。稻盛坦承自己也曾怀揣不少私心，也曾浮躁，但是在经营实践的过程中，他孜孜不倦地日益转化这种私心私欲，他的品格也得以不断提升。而在他看来，这种提升的努力也应该是永无止境的。

稻盛将书取名为“活法”，这表明，从精神实质上，他是从“人应该如何立身”这个具有普遍意义的话题着眼，而不是从企业经营的表象着眼。在稻盛看来，做好一个人，完善充实美好的人格，是一切的根本，一切的事业都不应该脱离这个中心，这就是为什么他始终把“作为人，如何才是正确”作为人生之路上遇到困惑时考虑问题的出发点。

真切长久的利他之心，能生发出强大的创造力，于不可能中创造可能。就像稻盛创业的当初，为了让手下的十多名员工生活有着落，事业还没有见到一点影子的他，硬是砥砺自己，为了员工的生活，必须闯出一番事业。有这样坚定不拔的利他之心，企业终于逐步做大。他也因此逐渐确立自己的经营理念，“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，为人类，为社会的发展做出贡献。”

在创办第二家世界500强企业“第二电电”前，稻盛曾反复诘问自己，是否存有私心，是否想出风头？确定了创办企业的目标是为了国民利益，是为了“降低国民通信费用”，才开始大干一番。可以看到，他对自己起心动念的检查，是何等的细密和毫不留情！而我们又看到，有多少的中国企业，仍旧还是沉浸在企业领导者个人主义的炫耀和功利主义的膨胀中，又有多少企业正是在这种炫耀和膨胀中，楼起楼塌。

一个伟大的企业家，应该也有关心国家、民族乃至全人类福祉的心。从稻盛所行所思的一切，看得到他对日本、乃至对整个世界的关心。他深切担忧，曾经“全神贯注精益求精为满足顾客所需尽心尽力”的日本国民现在也面临道德滑坡现象。他努力倡导日本不要一味跟发展中国家争夺经济发展空间，要“富国有德”，应携手发展中国家一起为世界做贡献。为帮助解决当今世界科技高速发展与人文道德相对滞后的矛盾，他设立奖金丰厚的“京都奖”，每年奖励在科技和人文领域有杰出贡献者。

因为这种对国家和天下福祉的关怀，他的事业也才得以有真正厚重的依托。正如他的精神导师、明治维新功臣西乡隆盛所说的“平日忧国忧天下的诚心不厚，只趁时而成，事业绝难永续”。

在稻盛的身上，包括企业经营者在内的所有有心人士，可以学到的还有很多。

即使身居高位，稻盛始终保持谦虚，集思广益。他的企业经营，重大义而轻策略。他以“吾道一以贯之”的精神，确定了正确的路，不论前途多少艰险，一直前行而且“甘之如饴”。他精进不懈，对自己的思考力无限挑战，即使有堆积如山的工作要处理，还是对仓促应付的一次与手下的对话而感到惭愧，从而继续砥砺自己的思维和专注力。他在寻求解决难题的时候，表现出浑然忘我的激情：开发新型陶瓷时，为了找到合适的帮助成型的材料而苦思冥想，在不经意中踏着松香树脂而找到解决方案；为了解决产品在高温烧制时变形的问题，在炉前反复观察思索，最后终于灵光闪现。他有一颗感恩知心。曹岫云《稻盛和夫——在人生的细节中发现经营的智慧》一书中谈到这样的细节：冲绳在江户时代曾受萨摩藩的压迫，二战后期也作为防卫的前哨而被迫做出重大牺牲，具有萨摩藩血统的稻盛怀着对冲绳地区赎罪报恩的心态，在移动通信自由化的时候，在并非独立经济圈的冲绳地区设立单独的电话公司。

稻盛和夫的可贵，并不在于他的哲学有多高深。他的思想，其实一点也不高深。他的可贵，在于脚踏实地的去做，去真切不懈地历练自己的心。禅宗有一句话，高高山顶立，深深海底行。中国近几百年来，正是因为太多了高谈阔论，丢掉了实实在在的内圣外王的实践，才导致了落后。这不是中国文化有问题，而是中国人出现了问题。

从稻盛的书中可以看到，他受中国传统文化的影响很深。他的精神导师西乡隆盛，也积极从中国传统文化中汲取营养，在被囚禁在海岛的时候，仍潜心攻读中国经典。究其实，整个日本文化，其核心正是来自中国的禅文化。日本人从中国文化中汲取营养而创造出伟大的事业，这对那些仍旧一味唾弃中国文化传统的国人，应是某种提醒吧。（郑汉根）