物理学，是试着向外去探讨宇宙的真相。佛教，从内在的实证，探讨宇宙真相。本质上，其实无所谓“内”与“外”，(内与外，都是人类基于自己执着有一个“我”的妄念，而设置的概念而已。)

无论从“外”，或者从“内”，应都能见到宇宙实相。所以，在当前情况下，佛学和现代物理学两者结合，内外互证，更好。

物理学家卡普拉《物理学与东方神秘主义》一书，已经谈到了当代物理学与佛教的联系。物理学走到今天，发现要走向的路，跟佛陀两千多年前的所证可能要不谋而合。科学家观察微观世界，观察到最后，发现没有一个粒子是实在的。一个面包，说是无数的分子原子组成的，但是原子再不断分解下去，最后没有一个实在的粒子了。中子、质子这些所谓基本粒子，也不再是“基本”的了。物理学慢慢发现没有什么是“基本”的，没有什么是固有的了。我们人体，无论你是美女或是俊男，也是这么一个“虚”的东西。佛教说“万法皆空”，“至小无内”，也许将是物理学家们不得已要承认的东西。一些科学家已经知道，观察者的心灵必须跟被观察的对象完全融合，才能真正感知到事物。也就是说，观察到最后，没有观察者和被观察者的对立了。这似乎也是要印证佛教所说的“心物一如”了。

当然，西方物理学家把东方的佛道视为“神秘主义”，这还是他们对东方思想缺乏真正了解的一种表现。东方文化根本不神秘。实证了就知道。

佛陀没有动用复杂的物理仪器，没有粒子对撞机，没有经过繁复的推理计算，他就在菩提树下，证悟宇宙实相，证悟“缘起性空，性空缘起”。他怎么办得到？这是一个所有追求宇宙真相的有识之士，都应该极其重视的问题。