我不大喜欢谈悟不悟的问题。我想还是让实践来说话。自己是否真的开始内心有主了，是否能独自真正地破解迷惑和烦恼？

　有些东西是“如人饮水，冷暖自知”的。知道一切都不能阻挡自己做主，知道无论沉沦还是富贵，都不太能动摇自己，也知道更加朝这种定力而前行。知道无论多忙乱，总是有一个东西它不动摇。我也不管是不是悟，也不管是不是禅，总之就是这么一回事就罢了。

　这是一种自动化的动力。自动化地节制过分的情绪和欲望。如果把内心的光明调动了，它是会自己要向前而不愿意沉沦的。所以禅门很重视“明心”，所谓“不明本心，学法无益”。就象要入室盗窃，钥匙已经拿到了。

　说太多，感觉也是很无力。如果要说禅，要说明心，这真正是要真实体证的，硬是要拿身心做实验，要随时逆着自己的旧习，要有革命自己的勇气和恒心。逆则成圣，顺则为凡。

　比如，静坐了一两个星期，可能有了惰性，但是你硬是要再坚持坐下去。定的习惯增强了，惰性以及散乱这样的习气才会逐渐稀薄，人也逐渐能做主些。能做自心的主人，才能谈禅。

　我的一点参禅的体会，当然主要还是遇到了我认为是具格的老师。学禅或修行，一般来说，还是要有好老师。但是何为好老师？最终还是只有靠学生自己判断。与名气并无必然的关联。

　禅跟一切都不矛盾的，所谓“一切治生产业都不违佛法。”只要心是解放的，无滞无碍的，你自然知道，不必人为束缚自己，但是处处时时都能接近乃至真正做到恰倒好处。即使错了，也很快能反省，能随时寻找最佳行动方式，逐渐可以“为恶无近刑，为善无尽名”。

　呵呵，感觉有些自说自话，所以只谈这么多。如果有修行的心得的朋友，一起探讨，我想可能会多一点火花。

　顺便说一下，修行的意思，是“修正自己的行为和言语”，跟宗教是无关的。我总会强调禅或修行跟宗教是无关的，一提到宗教，容易联想到神秘兮兮的东西，容易想到不近人事。实际上，禅是真正生活和平常，甚至是简直太平常了。我确信这一点。如果不是不得已要说禅字，我想连“禅”字都不想说了。