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为什么演艺界里多学佛人？
(2008-03-31 13:52:00)
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演艺界佛教文化 |
分类： 中国文化 |
无论这些演艺人员对”佛“是如何看待的，他们寻求的佛是否真的就是“觉悟”。但是一个是共同的，在名利双收之后，他们要寻找一个精神的归依。
经历过荣华富贵、曾经位高权重的人，对名利的实质最容易看得真切。这有必然的道理。所有没有得到的东西，你认为它价值千金，而一旦得到的时候，你就知道它并不那么宝贵。在蠢材大叔的博客中，录了中国某前领导人的一首诗，讲述的就是自己“欲放下权柄，教几个小小蒙童”的心情。
古人说，有生而知之者，有学而知之者，有困而知之者。这里的“之”，大概应该就是指“觉悟”的意思了。我们多数是困而知之者，因为连主动“学而知之”的也不多。就是说，必须在生活中经历了重负和磨难，才知道要翻身要觉悟，才知道人生还是需要有一个升华，否则过得是有些迷茫和被奴役了。
明星们追求名利，终于成为名利场上的众人瞩目的人物。他们志得意满的时候，可能发现烦恼更多、更不自在了，也觉察到，名利原来不是真正需要的东西。他们于是要寻找超越。无疑，他们学佛的动机，应该就是在寻求一种对现实缠缚的超脱。当然，如果他们能真正把佛教当作“利乐有情”的智慧来领悟，而不是只求自己的一己清净，那就更妙了。
古人有一句话：英雄到老皆归佛，名将还山不论兵。说的是经历了坎坷沉浮、成功失败之后，回归安心从容。只有当生命的灿烂归于平淡的时候，平淡才是真平淡。这也意味着，学佛绝非是举着高香去庙子里企求发财，并非只是老太太敲着木鱼安度晚年，至少是在有深重的生命体验之后的心灵超越。
生活是应该有经历的。只要有心，坎坷是让你觉悟的道场。“世间尘劳，为如来种。”贪图安逸的人，把小小的安逸当作幸福，不会知道攀越高峰之后极目四望的自在。也有的人，从文字里寻找一些佛理，便要寻求超越，往往是走进了毫无生机的平淡，就沦落为文字禅或口头禅了。
王安石的老师是真净禅师。在王安石的事业如日中天的时候，来找真净学禅，真净不搭理他，对他说，你现在不适合学禅，因为你的名利心还重得很。而在王安石历经了事业兴衰之后，真净主动找到他说，现在你可以学禅了。
举王安石的例子，并不表示，禅是一种经历了世间沉浮之后的虚无主义。恰恰相反。佛禅是教你更加看清生命的实质，更无碍地履行世间的责任，而不是以追逐名利为生命的目的。
古代的士大夫，多数都有禅的情怀，宋代三分之二的士大夫学禅：张商英、张九成、黄庭坚等等。他们都能把出世的情怀赋予入世的事业，事功博大却又心无挂碍。
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