尼采说，心灵自由之路上，有三个转变。

　　精神变为骆驼，骆驼变为狮子，狮子最后变成孩子。

　　骆驼最善负重。在阿拉伯世界里，骆驼是十分受尊崇的动物。在茫茫大漠里，骆驼满身辎重，不言辛苦。

　　敢于负重的，才会尝到真正的轻松是什么。敢于承当大责任的，才有获得大解放的可能。

　　“只要是真实之水，哪怕是污水，也跳进去，不管是冷的青蛙和热的蛤蟆，一概来者不拒，”尼采的查拉图斯特拉如是说。

　　没有任何借口。命运来挑战时，艰辛磨难逼近时，毁誉称讥一齐袭来时，直面是最智慧的选择。

　　“这一切最重的重负，负重的精神都把它们背在自己的身上，就象背着负重趋向沙漠的骆驼，精神也如此急忙走进它的沙漠。”

　　如果只有承当，你会被压垮。之所以要勇敢负重，是因为那勇敢的心要展现出来。这是劫后重生的大戏中最悲壮的一幕。尼采说，为此，你必须变成狮子。

　　“在最荒凉的沙漠中，发生了第二阶段的变化：精神在这里变成狮子，它要攫取自由，在它自己的沙漠里称王。”

　　一切的思想的教条，一切烦恼惆怅，狮子都要革它们的命。狮子要在重重包围中，创造自我主宰的自由天地！

　　“创造新的价值－－就是狮子也还不能胜任；可是为自己创造自由以便从事新的创造－－这是狮子的大力能够做到的。”

　　“给自己创造自由，甚至对应当去做的义务说出神圣的否字，我的弟兄们，在这方面就需要狮子。”

　　“有谁必须在善与恶中成为创造者，诚然，他必先成为毁灭者，破坏价值。

由是，至恶也属于至善，但这是创造的善。让一切东西破碎吧，还有许多屋子得盖起来。”

    尼采在这里，向奴役人们千年的宗教道德教条发出了狮子之吼。突破这缠绕脖颈千年的密集的绳索，要勇猛大力的狮子。

　　在尼采的时代，他看到了奴役人类精神的最大的桎梏。于是他的精神的狮子展开了搏击。在任何一个时代，在任何一个有苦的时代－－大概没有哪个时代会例外地没有苦－－不需要精神的狮子呢？

　　无独有偶。在禅门里，狮子，作为勇猛大力的化身，也是受到推崇的。在参禅的时候，禅师训导学人，要具长远的勇猛心，不要学那咬咬放放的韩国（中国古代中原地区国名）的狗，要学大力的狮子，一口咬死：“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。”（宋·释普济《五灯会元》）“学道须是铁汉，才下心头便判。直取无上菩提，一切是非莫管。”

　　因有狮子的勇猛，终要挣脱那绳索，走进重生的清新天地。这就是婴儿的诞生。

　　“孩子是纯洁，是遗忘，是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动，一个神圣的肯定。”

　　尼采用诗人的语言，歌颂着凤凰涅磐后的新生。在这里，没有教条的束缚，却有自在创造的心灵。一种平怀，泯然自尽。坏空成住，生生不息。

　　能够如同小孩游戏三昧的人，必定经历了血和泪。

　　禅文化里有“见山是山，见山不是山，见山还是山”的境界三变，这中间，也经历了血和泪。