人是一个很可怜的动物，遭受不知道从哪里来的习气,习惯,思维，成见的役使, 一辈子被驱使前行。稀里糊涂地来，懵懵懂懂地活，再稀里糊涂地走。看官不要以为这是悲观主义论调。人生一面是糊涂，但是只要一转念，就是清醒。佛教主张回头是岸。叔本华只看到无奈的一面，所以伤感；尼采完善了叔本华：人可以翻转这懵懂，转烦恼为菩提。

　　顺便谈一下性格。人的性格，各不一样。性格的实质，是先天、后天的习气、见识的累积和外在表现，性格也与体质有关系。

　　人人性格各不相同，却有一个无奈的相同：人人都是被这些习气的累积推着前行。成功的人，失败的人，都并非自己真的有多少能耐高低的差别，都是性格的傀儡。所谓外向的人，能找到他思维背后相应的观念。他认为当众说错话很正常，于是他表现得外向；另一个认为当众说错话是了不得的事，所以小心谨慎，于是表现内向。成功的人有促成其成功的性格。他认为失败无所谓，再来就好。

　　认识自己的性格，就是自我做主的开始。性格，是不明思维组成的黑洞，这无明，要靠智慧之光的反照。阳光照射处，一切尘埃毕现。阳光照射处，你会发现，性格并不真实，通体只是透明。而人心可以如水，可以随圆就方。

　　禅主张“直心”。“直心是道场”。越是敞开越近所谓的“道”。敞开，意味你放下紧抓的东西，而实际上，也没有任何东西你真的可以抓紧不放。所以，敞开，就是道法自然的表现。敞开不要学习，只要你觉知紧张处。