人人向往自在自由，可是人人停留在向往。

　　我们读老子庄子或者禅的文字，总发出感叹：好自在智慧的心！可是我们往往止步于此。自在是他们的，智慧是他们的,我什么也没有，只是在读这些文字的时候，感到清凉或一些感动而已。

　　老子庄子的文字，以及无以数计的悟道禅师的文字，都是他们的实证的表现，都是从他们那获得自在的心中自然流露出来的"心语"。我们往往羡慕这些文字，乐于记诵或者理论上解释这些文字，谁知道这一切于我们自己的身心何干呢！

　　这些先贤的可贵，在于给了我们一个精神自由的榜样。解释先贤的著作是重要的，更重要的，是努力成为如同他们一样实证自在智慧的人。

　　因为缺乏实证，所以不难理解，为什么许多学者文人说起先人言句总是头头是道，但是真的到了自己的实际问题上，却不能把握，很多人连自己的身心烦恼也解决不了。这就如同饭要吃才会饱，如果只是看着饭不会饱一样。禅宗把只会理解佛经而不实证的人称为"知解宗徒".

　　庄子可以逍遥游，我们一样可以。禅的悟道者可以随处自在，我们一样可以。把他们的那种自在独立宽广的精神，内化到自己身上，才是学习这些传统文化精神的要害所在。

　　实际上，所谓的儒释道三家，都有自己的实证方式，使人走向心灵自由和证得智慧。比方说，《大学》中的“大学之道，在明明德”，孟子“善养吾浩然正气”，庄子有“吐故纳新”，禅宗提出“时时勤拂拭”，更有“参话头”的方法最为凌厉，突破一切精神封锁，顿悟自在无碍心性.　　

    说了很多方法，其实可以先不管那么多，最简单的,可以做到自省。自省什么呢，自省我们的心，是否有封闭、狭隘、傲慢、虚荣、自私这种种毛病。为什么不自在逍遥，因为我们的心被这许多毛病所累啊。