须菩提老祖是我很尊敬的一位老神仙，正是他的有效素质教育，方能使孙悟空产生脱胎换骨的变化，徒弟尚且如此，师傅可想而知。

须菩提老祖居住在西牛贺洲的灵台方寸山斜月三星洞，这个小区的构造和土耳其国的国旗设计倒颇有几分相似。名字也起的很有意思，寓意：方寸之间大有天地、星月交辉闪耀光华，比喻了这是个出人才产人才的好地方。

须菩提老祖门下弟子众多，已经毕业的职场精英加上硕士在读的研究生，不计其数。孙悟空作为他的得意弟子，同班同学尚且有三四十人之多，可见须菩提教授的社会影响力。但须菩提老师没有把教育当作产业化来进行运作，按照他的影响力和办学条件，一个学生一年收他一百两银子学费，想必考他研究生的学生还是会排成长队。但是我们看见，须菩提老祖并没有这么做，且看孙悟空上门求学，学杂费一毛都没有，只是由于态度诚恳，“志心朝礼”，于是就顺利成为毕业班的插班生。孙悟空无疑是幸运的，他遇见了一个爱才如命的好老师，对于“求贤若渴”的猴子来讲，这种一拍即合的遭遇是可遇不可求了。要是换到现在，估计孙悟空为了筹集学费，恐怕要不得不拿把吉它去北京地铁卖唱为生了，当然，他还不能被城管人员看见。

当孙悟空面对须菩提老祖的初试的时候，对于个人简历上父母栏、姓名一片空白的猴王，须教授没有惊诧万分，而是在内心大声喝彩，且看原文：

猴王道：“我虽不是树上生的，却是石头里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜：“这等说，却是个天地生成的。”

从这里我们可以看出，须教授慧眼识英雄，知道英雄不论出身，虽然猴王没有身份证，而且是偷渡来的黑户口，但他怀着教书育人的崇高理想，楞是收下了这个颇有潜质的学生，事实证明，须教授一生中最得意的学生，正是这个无父无母无名的三无人员！可见须教授的目光是何等的敏锐。不得不说，须教授帮学生取名排辈，这种看似简单的举动，实在太能打动流浪少年孙悟空的心了。孙悟空拜师前，四处奔波，颠沛流离十数个年头，谁来同情和照顾他？只有须教授，举手投足间，就以一件简单的行为牢牢捕获了孙悟空的心，奠定了孙悟空“一日为师，终生为父”的格言。同样，孙悟空的第二个师傅唐僧，也只是简单地为他做了一身虎皮裙，但孙悟空对他的感激之情铭记在心，即便在以后的取经道路中唐三藏不停地呵斥和冤枉他，孙悟空还是能忍则忍，可见须教授对孙悟空潜移默化作用之重要。

孙悟空渡过两重大海、踏遍三座大洲，终于找到了自己的归宿，对于这种结局，他很喜欢。然而须教授本着“玉不琢不成器”的原则，没有象社会上的各种补习班一样收徒后马上开课学习，而是先让孙悟空“学言语礼貌、讲经论道、习字焚香，忙时扫地锄园，养花修树、寻柴燃火、挑水运浆”，每日如此。而且持续的时间很长，“在洞中不觉六七年”。

须教授这么做，颇有点类似当今的“德智体全面发展”，讲究素质教育，知道他还刚刚从猿到人迈出第一步，生活习性还停留在猴性难驯的阶段，因此象小学教育一样对孙悟空进行扫盲的初级培训，进行启蒙教育。这一段时间维持了六七年光阴，按照如今的小学课程，五年制义务教育，由于孙悟空是半人半猴，因此多出一两年，这个时间掌控地相当有分寸。《神雕侠侣》中黄蓉教导少年杨过先读《论语》而不是直接传授武艺也是这个道理。

孙悟空在须教授门下过了六七年后，从小学顺利地进入初中。要学习的东西就多了，计有“术”、“流”、“静”、“动”等四大基础学科。“术”类似算命，和唯心主义哲学沾边；“流”是纵横家的必修课，靠近政治；“静”则专心老庄研究，有汉语言文学的影子；“动”则主要讲究炼丹制药，颇有原始的化学课程雏形。然而孙悟空的目标很明确：不能长生不老，我坚决不学！

孙悟空当年不顾关山重隔，就是为了这个崇高的目标才和须教授走到一起来。但是须教授的初中课程竟然教一些哲学、政治、文学和化学课程，这实在让他很失望。他心目中的理想，象肥皂泡一样，顿时破灭了。可以想象，如果须教授因此动怒，进而呵斥他，孙悟空会不会主动退学？可能性相当大。

但是，当孙悟空的同班同学纷纷对孙悟空表示愤慨的时候，须教授得意地笑了，因为他知道：孺子可教！其他的学生，学到初中阶段就认为足够了，用他们自己的理想来说就是“给人家当铺兵、送文书、递报单，不管哪里都寻了饭吃”，可谓鼠目寸光。但是孙悟空不是，他的终级目标是解答哥德巴赫猜想，而不是普通的“a的四次方求导”！

当须教授暗示孙悟空三更时分后门来找他的时候，师徒之间的亲密无间的友谊拴在了一起！如果孙悟空徒有理想，缺少领会精神，须教授同样不能全盘托出。当孙悟空在一个正确的时间，一个正确的地点，和一个正确的对手展开一场正确的培训的时候，注定了他，从此拥有大闹天宫的本钱！

当孙悟空学会长生不老术的总口诀的时候，等于高中毕业，顺利考上大学；当孙悟空又用整整三年的时间消化和吸收口诀以后，顺利学会了七十二般变化，等于是本科毕业论文通过了。而当孙悟空又学会了翻筋斗云的时候，他的功力此时已经达到了研究生水平。此时此刻的孙悟空已经远远地把他的师兄们抛在后面，所剩下的，大约就是社会实践这一课了。

须教授知道，自己已经完成了对他的学校教育培养，孙悟空此时已经具备了一个高等人才的种种条件，但社会阅历严重不足，没有工作经验，将来在社会上一定会被欺骗和利用。于是当孙悟空变松树和同学们开玩笑的时候，须教授一反常态，对于这么一件无足轻重的事情大做文章，甚至剥夺了孙悟空的学籍，勒令其退学。

这份惩罚怎么看都是相当严厉的，但我认为，这正是须教授苦心经营的所在！他知道，孙悟空已经可以顺利毕业了，但是残酷的社会将会逐渐磨平他的棱角，这个社会实践课，斜月三星洞是万万不能帮助他的，孙悟空必须要亲自去实践，去体验。为了给他一个深刻的印象，起到先入为主的作用，须教授不惜破坏自己的形象，不惜用自污的方式来告诫孙悟空：

这个（变化）功夫，可好在人面前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你，你若畏祸，却要传他；若不传他，自然害你，你之性命又不可保。

须教授将社会的残酷冷血揭露地淋漓尽致，苦口婆心提醒孙悟空当心社会不比学校，害人之心不可有，防人之心不可无。读书至此，浑身一震。

当孙悟空含泪告辞的时候，须教授又不尽人情地和他断绝了师徒关系。回回看到这里，热泪盈眶。须教授这么说，自然知道以孙悟空的性格，将来必定会做出一番惊天动地的大事业，可能成为社会的栋梁，也有可能成为江洋大盗，是正是邪，全在他一念之间。自己已不能管束他，他的所作所为，只有他自己负责。孙悟空的社会实践课，完全要靠他自己去走。“师傅领进门，修行靠个人”，以后漫漫人生路，总不能始终在他的左右，既然如此，不如冒险一点，直接授权给他。

须教授这么做，固然有划清界限之嫌疑，但是我更认为，能够给孩子自由的发展空间，远比那些“事无巨细亲自出马”的家长值得敬佩。

须教授没有看错人，当孙悟空灭混世魔王、龙宫借宝、幽冥除名、大闹天宫的时候，确实完成了足够的社会实践活动。孙悟空无法无天，几近魔道，但好在他自身的硬件设施不错，最终还是刑满释放，踏上另外一条锻炼道路，只是另外那个和尚师傅人品和须教授一比，就不可同日而语了。

又或许，须教授早知道孙悟空将大闹一场，他是无父无母的孩子，天庭无法找到他的监护人。而自己，自然不能让“师傅”的头衔成为限制他行动的路障，与其成为狙绊他前进的拦路虎，不如自己退到幕后，从而成全学生的丰功伟绩。

当孙悟空含泪离去的时候，想必须教授的内心也是相当难过的。整本《西游记》从这里开始，对须教授就再也没有一言半语描述，实在是令人感叹嗟伤不己！

须菩提老祖特别象《笑傲江湖》中的华山前辈风清扬，成功将令狐冲打造成一块美仑美奂的绝顶美玉，而且传授“独孤九剑”后悄然归隐，只留下“老夫晚年得此佳徒，实在大敞老怀”这样的豪迈留言。对于这样的神龙见首不见尾的前辈高人，一心教育不求名利，我们除了景仰和赞叹外，还能做什么？

只可惜，象陆德铭、北航招生办公室之类的老师太多，而象须教授这样专心教学以人为本的好老师现在又实在太少。

须菩提老祖的故事告诉我们：

1，学生挑老师，老师同样也挑学生，得到双赢的局面是多么难能可贵。

2，当知道一件不可预知后果的事情要发生，提前给自己安排好归宿未尝不可。