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马年到底吉利不吉利？

本文作者 倪方六

 

　　马年又到了。如果生在马年，那么马就是其属相。

 

   属相，又叫生肖，是中国特有传统文化之一。人所生年的属相一共有十二个，分别用十二种动物来代表，即所谓“十二生肖”。马虽然在十二生肖中排第七位，与十二地支的第七位“午”配成“午马”，但在十二生肖中，最早被提及的一种动物就是马。从古至今，流传有各种各样关于马年的说法……

 

图：甲骨文“马”字

　　“八月马”何来不吉利之说？

 

　　将属相与人的命运关联起来，是中国古代生肖文化的又一大特点。古人往往将动物在生理和习性上的优缺点，转移到人的身上，以此推断其命运好坏，因此出现了很多迷信的说法。如属羊的女人，过去被认为“克夫”，所谓“女子属羊守空房”。

 

    同样的，过去男人也不喜欢属虎的女人，很显然这是“畏虎”心理作祟，真把女人当“母老虎”了。如果属虎，还要忌夜里出生的，尤以下半夜出生为最凶，被认为是“下山虎”，是饿虎，比上半夜出生的更可怕。

 

    为了避开属虎和属羊的女人这种所谓的“不吉利”，古时还有一种“破忌”的风俗：凡在上半年出生的，虎说成牛，羊说成马；下半年出生的，虎说成兔，羊说成猴。

 

　　同样的原理和心理，过去认为马年生的人一生劳碌，比较辛苦，因为马是一种被役使的动物，长年奔波，所以“命”不好。具体到各个人的命运又有不同，得看出生的月份和时辰。就时辰来说，如果是上午出生的不好，得去拉车；如果是夜里出生的，因为“马有夜草”，故一生不愁吃穿。

 

　　就月份来说，又因男人和女人的不同而说法有异。男人生在阴历八月是“犯月”。过去，陕西一些地方流传着这样一种属相与月份的关系——

    “正蛇二鼠三牛头，

     四猴五兔六狗头，

     七猪八马九羊头，

     十月鸡儿架上臭，

     十一月虎儿串山走，

     腊月老龙不抬头。”

 

    女性则不一样，属马的女人生在阴历二月里“命苦”——

    “正猪二马三犯牛，

     四月之虎满山游，

     五鸡六狗七在蛇，

     八月老鼠九月羊，

     十猴十一忌见兔，

     十二月蛟龙水内藏。”

 

　　另外，对具体出生日期也有说法。过去民间认为，在所有属马的人中，阴历五月初五出生的马最毒、最“克”家人。

 

　　不用多说，大家都知道上述说法都是所谓的“交感巫术”，纯属无稽之谈。事实上，马在古代是战神，是胜利和成功的化身，“马到成功”就是这个意思，马年生的人何来不好？

 

图：民间版画《亲事有成》

　　民间为何说“白马犯青牛”？

　

　　在生肖文化中，婚配属相的说法是最为神秘的。在古代，男女婚嫁都要推“八字”，请算命先生测算一下是否适合做夫妻。男女吉祥的生肖属相为——

   上吉：青龙黑猪上等婚，男女相合亲如宾；

   中吉：红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融；

   下吉：青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。

 

    马年生的人对象最好找属羊的。其民俗具体原理是——

   “红马黄羊两相宜，

    这等婚姻不累罪；

    日子豪富久长在，

    子孙寿禄更夺魁。”

 

    而属马的人，最忌讳与属牛的人结合，即所谓“白马犯青牛”。最好找属虎的、属羊的或属狗的，这几种叫“绝配”。最糟糕的是找属牛的，即“白马犯青牛”——

   “只未白马怕青牛，

    十人近看九人愁；

    配夫若犯青牛马，

    妇女也难到白头。”

 

    此外，婚嫁属相还有其他三忌，合起来共四忌——

   “白马犯青牛，

    羊鼠一旦休，

    蛇虎如刀绞，

    鸡犬泪交流。”

 

    更详细点的说法是——

    “子鼠见羊万年愁，

     不叫白马见青牛，

     虎见巳蛇如刀割，

     兔子见龙不长久，

     酉鸡不与犬相见，

     亥猪不可见猿猴。”

 

　　古人认为，男女结合一定要属相配，不犯冲，这样才能白头偕老，一生和美。很显然，这种说法并不靠谱。以白马、青牛这两个过去被视为“冤家对头”的属相来说，就是与古人迷信的五行“相生相克”原理相悖的。

 

    在传统生肖文化中，午马属性为“火”，丑牛属性为“土”，依五行来说，两者并不相克，反而能相生，即“火生土”。面对如此矛盾，东汉人王充在《论衡·物势篇》中曾质疑，“水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔……”

 

　　白马和青牛，本是古契丹族的图腾。明陈仁锡《潜确类书》引《舆地考》称：“相传昔有神人乘白马，自盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛黄河而下，至木叶山，二水合流，相为配偶，生八子。”八个儿子后代繁衍成八大部落，这就是古契丹人的祖先。

 

　　由此传说可见，“白马”并不犯“青牛”，反而很配。那么为何大家仍认为马牛配不吉利？这或许与早期青

牛是恶神的化身有关。《山海经·大荒东经》称，有一种叫“夔”的神，“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨”，这里的夔其实就是青牛形象。

 

　　在李冰治理都江堰的神话中，兴风作浪的江神也是一条青牛（苍牛）。东汉应劭《风俗通义》记载，李冰化身为白牛，在众人帮助下才将青牛杀死，驯服了岷江水。

 

图：古代骑马壁画（局部）

 

　　“牛马年好种田”真的吗？

　　

　　过去，关于“牛马年，好种田”的农谚由来已久。长江流域的湖北境内流传的农谚是——

   “牛马年，好种田，

    就怕鸡猴这二年。”

    意思是说，牛年马年里风调雨顺，庄稼都会有好收成，不愁不丰收，而鸡年和猴年的收成一般都不好，或旱或涝，往往歉收闹饥荒。

 

    在北方的黄河流域，也有类似说法。《中国地方志民俗资料汇编》华北卷，收录了民国十八年河北《新河县志》中的部分内容，其中“俗语”称——

   “牛马年，多利田，

    防备鸡猴那二年。”

   “牛、马年多丰收，

    鸡、猴年多歉也。”

 

　　在河北卢龙县一带，说法稍有不同——

   “牛马年，好种田，

    准备猪猴那二年。”

这是民国二十年河北《卢龙县志》上的记载，“鸡猴”换成了“猪猴”，注解亦说，“言牛马年主丰，猪猴年主歉也。”

 

　　在河北无极县一带，“牛马”又成了“羊马”。民国二十五年《无极县志》记载——

   “羊马年，多种田，

    预备着鸡猴那二年。”

 

　　在河南密县一带，说法更多——

    “牛头鼠尾叹如何，

     转过兔年笑呵呵。

     羊马年，广收田，

     防备鸡猴那二年。”

 

    密县的说法中，除了羊马年是好年头外，兔年也被看好。

 

　　在山西西部的中阳县，民间也有这么一说——

   “羊马年，管种田；

    鸡猴年，不收田，

    要吃好的等狗年。”

　　依据生肖变化预测来年收成的说法还有很多，从中可以发现一个不变的地方，不论是“牛马年”，还是“羊马年”，好年景都少不了马年，都认为马年有利于农业生产。

 

　　这种农谚是否有科学道理？现代农业专家曾就“地支与气候”的关系，对东北吉林一带74年间的气象资料进行研究，发现“丑年和午年雨水多”，丑年即牛年，午年即马年，雨水多对西部地区的农业生产有利，中东部地区则容易发生涝灾。

 

　　因此，对“牛马年，好种田”的说法并不能一概而论，将其看成是过去民间对马年的良好愿景更为恰当。

 

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                                          江苏义科律师事务所律师 董永斌