1、  有这样的父母，生下先天重疾的孩子后，则带出医院，遗弃垃圾场，任其自生自灭。

     因此，就会有这样的路人，看到一个孩童受伤躺于路中而不去过问，漠然经过。

2、  我总觉得这不单单是零星个体的道德问题，而是整个社会的结构体系出现了问题。

     试想，在广东女童碾压事件中，那是一个再普通不过的场景，十七个路人随机经过。地点、时间、人物均未经道德体系的筛选，没有“坏人过来、好人靠边儿”。所以，这十七个人其实完全可以作为当下国人的一个微型样本，可能是你、也可能是我。

     这么想来，心中才有了更多的寒意。

3、  去年，距我工作地点一街之隔的江苏省人民医院，一个十九岁的男生于九楼或十楼跳下自杀。

     这个男生只是得了一般的肾病，大约花两到三万即可治愈，但对一部分人来说这两到三万是个不小的坎儿。自杀当晚，男生望见父亲因凑不够医药费而在走廊抽泣。想来，那么一望，就有了朱自清《背影》里伤感的气息，无助的孩子便从楼上一跃而下。

     朱自清那“背影”过去八十年了吧，2010年当晚“背影”的场景却更悲怆了八十倍。

    这是当年《金陵晚报》上一个豆腐块的短讯，但始终盘绕在我脑海里，总是想到那个空旷的医院走廊、那个中年男人抽泣的后背、和孩子的纵身一跃。

    那是篇不足五百字的短讯，算是给这孩子十九年人生的墓志铭。

4、  同样，作为众多国人中的一个微缩样本，我们其实又有多少资格和标准来谴责别人，或又有多少证据证明自己会比别人更为高尚呢？

     其实都是一些模糊而无力的个体。运气好的能尽量让貌似幸福的平静日子更长些，可在这平静日子里当当义工、行行善事；而运气不好的可能随时会掉入一些生命或道德的漩涡，成为某某第二，变成杯具。

    无休止的争吵谩骂，不过是一场场微小个体间的游戏。谩骂完毕，一不留神，自己也会成为类似场景中的某位——路人、司机、被撞死的孩子、或者孩子的亲人；又或是从医院楼顶坠下的某一个因缺失金钱便失去生命的灵魂。

5、数月前的新婚姻法出台，网络上分成了势不两立的两个帮派——男人和女人。很有意思，这世界上的所有人都要么属于帮派一要么属于帮派二了，而且他们必须相爱，最好能一一配对。

    但，仅是因为一套房子，全中国的男人和女人都因此而相互诋毁、猜忌，他们堕入无休止的失却纯爱的悲世里，却忙得不亦乐乎。

    他们仿佛是被操纵的两只猴子，一些更权威的有关领导，用绳子吊起一根香蕉，高高挂在天上，谁也不容易够着，只能一只踩着另一只的尸体。于是它们争斗不停，谩骂不止。

     其实，两只猴子，一公一母，本可相爱，如果没有那样一个被有关领导管理起来的笼子和高悬的香蕉，它们完全可以在各种树木间跳跃，甚至能吃到桃子，它们可以相爱，生育，死后同葬，有够两人躺下的墓地。

5、  当一个社会必须要一部分人踩着另一部分人的身体，才能去得到他所需要的香蕉、或桃子的话。那么最可能的就是，是否要冲破一些刻意为之的笼子，得到自我应有的权力和平等，而不是在笼中自相残杀。

6、耗时漫长的医疗保险体系的缺乏、耗时漫长的法律判决执行的随意、耗时漫长的公民安全感的丧失，恐怕才是道德大堤崩溃的主因。

    这十七个路人，或者两个司机，甚至或者药家鑫，不过是这耗时漫长的道德大堤垮塌进程中几只率先暴露的小白蚁。