1、谢谢八兄的烤鸭宴，不知这辈子敢去吃不敢去吃。若吃了，人家也该说我“沙龙”了。若不去吃，也算是神游，岂不也算是拿博克当“沙龙”。

2、当然，别人怎么批评我，我都不当真，他们又不是我老公，连老板都不是，不给我发工资。

   反正，我就那种一直都能觉得“我是贼好一人”的人儿。

   甭管我写哪篇文章，话里话外最终都可归结为自夸。甭管我处于什么处境，都能说出“我贼好状态”的道理来。

3、狄更斯在小说《大卫。科波菲尔》里讲过那么一对夫妻，我认为也是“贼好的一对儿”。

   他们生活拮据，但还蛮爱讲排场。

   丈夫出门总带着假领子，用官方语言讲堂皇的话。可每天都会有债主在他家门口吆喝：“龟儿子，还我钱来！”嚷得邻里街坊都出来看热闹，一起在他家窗户底下指指点点。

   丈夫遇到这种情况，就拉上窗帘、躲在屋里头痛哭，且要拿起刀来抹脖子，说自己人生失败，不如一死了之。他老婆便过来抢刀，总能抢下来，再与他一起抱头痛哭。

   每回，债主的结果都是哑着嗓子离开。夫妻两个就立刻能平复情绪，再互相鼓鼓劲儿，就开心起来了。随即，他们会笑嘻嘻地铺上桌布开始吃饭，把家里好吃的都拿出来，摆上鲜花和香滨，排场得如男人的假领子。

   他们吃罢饭，总归要为第二天的伙食犯愁。女人就只好拿家里物件出去当，先是首饰、再是衣裳、最后甚至是厨房的碗和勺子。女人是不自己去当的，总差别人，每次听差的走之前，女人都要抱着当品痛哭，讲自己一生悲惨，恐怕活不了多少辰光，若下次再当东西，不如一死了之。

   但约半个时辰后，听差的刚走到门口，就已听见女主人在家里唱歌了，她笑盈盈地对听差的说，晚上要吃顿什么大餐，以及夏天会和亲爱的丈夫去哪儿度假。

   等他们两口子把家里当得只剩下一张餐桌和一张床，男人就被送进了监狱。进监狱前，夫妻俩哭天喊地，说是不如共同奔死。但没多久，男人竟在监狱里弄了单间，女人抱着孩子也一起住了进去，他们还会在单间里请人来吃饭，一起朗诵高雅的、富裕的诗歌。

   我不知作者对他俩的态度如何，我却极为喜欢他们，真是可爱的、活泼的一对儿。

4、我们身边总有这么一拨不纠结的人。你看他们的处境，心下想：“这丫的、日子怎么过呀”。可他们这些丫的，却活得从从容容、快快乐乐。

   而同时，我们身边又有一拨总在纠结的人。他们无论于何种状态，总充满欲望、嫉恨、猜疑、焦虑，再用这些情绪弄出的手段把生活弄得更为纠结。

5、想到，前些日子自杀的青年孙丹勇。他的死令人扼腕，但除了追究当事人以及企业的责任外，恐怕还要把一半的责任归结到孙丹勇自己身上。

   若造成孙丹勇自杀的起因，放在另一个人面前，不纠结的那么一个人，恐怕便不成事儿。要么圆滑处理、要么据理力争，再不成一走了之。不就一工作吗，哪没有爷能过的日子。

   可偏偏，孙丹勇纠结于此，上升到屈辱的程度，士再为屈辱去赴死。

   他家乡的老爹，一个雕刻墓碑的老工匠，将如何面对这样一出所谓“屈辱造就的惨剧”，如何面对自己儿子的墓碑。

    屈辱，这是个什么妖娥子？

    多少都是你自己的臆想吧。别人不经意的、没心没肺的一句寒暄，你都能想成故意的羞辱吧。

    退一步说，即便是羞辱和挑衅，为何不能学会抗争，哪怕学会逃避、阿Q精神好啦，这些都不选择，却非要帮衬那些羞辱挑衅者来加油、来涂黑，来印证他们的影响力。

    你自己岂不成了羞辱你者的帮凶？

   当然，我们不忍责备孙丹勇，我们多希望那些深山里走入大城市的青年人，一样有着阳光的心灵、平和的心态、以及乐观坚强的意志。

   可显然，各种不该有的壁垒，用大约二十年的时间造就了这么一些二十几岁的青年，他们软弱、敏感、偏执、自卑，却必须要快速在城市里与这些弱点抗争，最后只好被这些弱点吞噬。

   也许，我们花上哪怕二十年，都无法打破这些壁垒，无法寻到农村与城市、富裕与贫困的基本平衡。

    想到此，令人悲愤。若我们有兄弟、姐妹或孩子，最应该的恐怕是要教会他们如何攻破这些壁垒，或将这些壁垒当成狗娘养的，不去理会。

6、若狄更斯小说里的那对夫妻，剔除一些懒惰的、卑小的性情，该会更可爱些。可若我们只要求快乐生活，恐怕单单这对夫妻的糊涂、乐观就够了。

    快乐和幸福，不一定是过得最富足的人，但一定是心态最豁朗、自在之人。