（九）一个深受欢迎的公共图书室

    黄羊川镇上的图书室是到了那里才发现的。就像遇见丛峰只是檫肩而过，没有机会交谈一样。不知道丛峰他们已经在那里努力了好几年，才办起了这个图书室，也不知道媒体已经早有报道了。
    我们关注这个图书室是出于两个原因：儿子是念统计的，想对图书室的借书记录进行统计分析，看看为农村捐助图书馆，什么样的图书结构是合理的。而我关心的是图书室是怎样运作的。今天要捐一些图书给农村并不难，难的是怎样使这些书能有效利用？我们单位有一个百万册以上的图书馆，但年借阅率只有0.7%。而且图书室的开放一定会产生费用，那将怎么解决？
    这样，我们认识了义务管理图书室的任延秀大姐。她借给我们还保留着的部分借书记录供抄写。我也同大姐聊了起来。大姐1992年电大毕业，在黄羊川，也是个知识分子了。爱人刘东尧在黄羊川职中任美术老师。大姐本来在学校任民办老师，但有了孩子后，只能带孩子，把教职辞了，开一个专做窗帘的铺子，在铺子中陈列图书，兼管理图书。图书借阅的方式是登记后只要交押金，还书时押金退还，也就是说，借书是免费的。这个图书室是一个真正意义上的公共图书室：它面对所有的人都免费开放。
    我说，大姐，你四年来坚持义务管理图书不容易啊。大姐的回答很平淡：这又不耽误我的营生。我小的时候想看书没书可看，现在有书了，能让大家看上书我就高兴。没有豪言壮语，好象是一件再平常不过的事。
    我问，刘老师会有意见吗？大姐说，他也来帮忙。有时候书到了武威，都是他上武威去取回来。我问，那车费呢？武威离这100公里呢。大姐说，那还有谁出，自己出。只要有好的书来，他最高兴了。

 （任延秀大姐）我在想，他们夫妇所做的，用我们今天的术语来讲，也是志愿者，不是一年两年，而是终生的志愿者了。在东部，去西部做志愿者好象是件大事。但是，在西部，那些默默无闻的志愿者呢？他们什么都没想到要，不管是名还是利，只是希望能有更多的好书让大家能读到。图书室的例子就是一个东部和西部互动的例子。没有东部志愿者的努力，不会有图书过来，而没有西部志愿者的努力，有了书也不会变成一个公共图书室。千乡万才也应该是这样一种事业。
    让我们看看图书室的情况吧：
    图书室一共有多少书不清楚，开架陈列能看到的有几千册外加杂志，有些书还在包里，没有地方陈列。借书者80%是学校的师生，他们是最大的受益者。还有20%是学校以外的人员，包括吃皇粮的上到镇长，卫生院工作人员、林场工作人员等，和不吃皇粮的农民，还有外来搞建筑的打工者。这些打工者发现这里有这样一个图书室真高兴，说可以不花钱看到书。这可能在我们的国家图书馆都办不到。从我们看到的借书记录来看，半年时间里有3000多人次借书，超过全乡人口的10%。这里我真的体会到为什么把图书馆叫做一盏知识的明灯了。丛峰说的对，捐赠图书是最公平的，谁都能受益。但是，要补充一句的是，只有在良好的管理下，这种受益才能实现。我们在对捐书者致敬的同时，千万别忘记了任大姐、刘老师所做的贡献。在这里，我又一次看到了西部人的精神：并不轰轰烈烈，却默默地做着奉献。
    从所借阅的书来看，文学类的占51%，杂志占20%，8%《读者》，12%是其他杂志，教学辅导类占11%，其余为历史、传记、科学、社会科学类书籍。从这个结构中可以看到，图书今年天在农村地区是精神文化生活中不可少的，不管是电视还是网络都不能替代。与城市相比，公共图书室对农村来说可能需求更大。在这里，也建议千乡万才在会员学校中把是否有图书室统计一下，可以与专门为农村地区捐书的志愿者合作，帮助会员学校都建立起图书室。
    最后要说的，大姐告诉我，黄羊川图书室还缺这样一些书，读者要而借不到：医疗卫生、毛线编织、裁剪缝纫、建筑知识、养殖业和种植业。可以想象，黄羊川的人们随着经济的发展和生活的提高，所需要的知识面也宽了。如果可能，请向这个图书室提供一些这样的书。地址是：甘肃省古浪县黄羊川镇图书室任延秀大姐收，733108                             （图书室和捐书者丛峰）

                          （十）对千乡万才的思考

　  实地考察了黄羊川后，我对千乡万才有了一些新的思考，提供给大家进一步讨论和批评。
　　温先生提出的千乡万才构想的魅力主要来自两个方面，一个是他和林先生那种爱人如己，对中国的关怀和西部的关怀，也就是说是他们的境界感动了几乎所兄狼缤虿诺娜恕Ａ硪桓鍪撬杂谕缡贝睦斫猓拖Ｍü绲耐乒悖刮鞑靠缭焦ひ祷姆⒄构蹋苯咏胄畔⑹贝木茫迪挚缭绞降姆⒄埂Ｕ且蛭谡庋娜鲜叮岢隽薙ET教育的重要性，提出了远距雇用，提出了网络城乡，提出了以校领乡。我的理解是，SET教育和培养大量的数码工人实现远距雇用，是实现网络城乡的基础，也是千乡万才计划能对西部开发起战略性作用的关键。而黄羊川则是温先生进行的实现他的构想的第一个实验，所以才会有五星级的国际会议中心，和准备使用的软件园区。
　　从考察的情况来看，要实现温先生的构想有两个问题还有待解决。一个是强调SET的教育是否能与中国西部目前的教育环境匹配？另一个问题是，是否有足够大的软件业务，可以在西部远距雇用大量的数码工人？第二个问题可能更根本。
　　从考察的情况来看，西部现行的教育环境与以SET教育为重点的要求是有距离的。原因在于，现行教育体制要得是升学率，而不是SET能力；西部教育资源的极度缺乏，靠学校自己的资源难以达到我们所希望SET教育要求。更为重要的是，SET的教育无法与对数码工人的远距雇用相衔接。如果有足够的资源，比如温先生在世能持续投入5000万美圆的话，我相信在较小的范围内，比如在黄羊川，实现培养一些数码工人和进行远距雇用是可能的，但是这只能起到示范作用，而不能对整个西部起到带动作用。这就有了第三个问题：即使像温先生设想的那样，培养10000名数码工人，并远距雇用，能对西部发展起多大的作用?只要想一下，黄羊川一个乡一年的外出打工人数就有1.5万人次，在西部雇用10000名数码工人对全局的影响可想而知，它并不能达到人留西部的目的。
　　在西部可以看到，发展的势头不可阻挡，这个发展是建立在全球化背景下的整个中国迅速工业化的基础上。脱离这个背景，西部的发展就没有了基础和依靠。我的想法是今天讲西部开发，我们不能离开这个大背景。只有搭上整个中国工业化的快车，西部发展才能趁势而为。这不是说西部一定要重复东部工业化的道路，因为各种条件的限制，西部无法重复，也不应该重复，这点温先生是有先见之明的。但是，西部不能脱离中国工业化的背景来考虑自己的发展。
　　另一方面，如果在产业发展上西部可以不搞大量的工业项目的话，对仍处在以农业社会为主状态的西部，在社会进步上、观念的改变上无法跨越工业化时代。一个没有工业文明基础的社会，是无法进入信息社会的。这些在习俗、观念、文化上表现得很清楚。它或迟或早会表现出来构成对西部进入信息社会的障碍。
　　这些问题，随着千乡万才实践的深入，本来也会逐步暴露出来。我相信温先生在世，也会考虑根据实践的情况做一些调整。
　　温先生的去世，首先使千乡万才失去了本来应有的更多的资源的投入，同时，所遇到的各种问题迫使人们去面对，还来不及重新进行战略性的思考。今天或许到了我们应该来面对这些问题的时候了。
　　这些问题，随着千乡万才实践的深入，本来也会逐步暴露出来。我相信温先生在世，也会考虑根据实践的情况做一些调整。
　　温先生的去世，首先使千乡万才失去了本来应有的更多的资源的投入，同时，所遇到的各种问题迫使人们去面对，还来不及重新进行战略性的思考。今天或许到了我们应该来面对这些问题的时候了。
　　我的不成熟的看法是，如果千乡万才把自己定位为帮助西部搭上中国工业化的列车上，可能比自己要去在西部创造一个跨越工业化的发展局面更切实际，更容易找到与政府部门、与教育部门、与现行体制的连接点和合作面。如果是这样的话，可能帮助会员学校提高教育质量（通常用升学率来衡量）比要求他们达到SET教学水平更重要；西才东用的重要性并不亚于远距雇用。这样说并不否认网络的功能。千乡万才的长处就是通过搭建网络，把东部和西部连接起来。而是说，千乡万才不要把会员学校也要求为一个具有网络时代能力的学校和能培养数码工人的学校。千乡万才可以做的是，通过所搭建的网络，为西部服务，为会员学校服务，让他们的情况和需求让更多的人了解，使更多的人能够去关怀会员学校的发展，提升他们的教育质量。
　　如果换成这样的思路，我们可以这样来提出问题：会员学校要提升自己的教育水平需要什么？怎样使他们学会利用网络来寻找自己所需要的资源？怎样通过网络来使更多的人关怀西部，能有机会共同投入到开发西部的大潮中去？按照这种思路，千乡万才主要不是靠自己的资金投入，而是靠自己关怀西部的带动和利用网络来为西部和会员学校的服务，在西部开发中趁势而为，起推动和促进作用。在此同时，仍应鼓励会员学校SET的教育，在可能的情况下为当地的经济提供服务。对于远距雇用，仍可以积极探讨实现的途径。但是，不把这些作为衡量千乡万才成功与否的主要标准。把思路放得更开，选择的目标更具灵活性。按照这样的思路，千乡万才的宗旨没有变，但做法上可能更切合实际。或许，这也是一种思想解放。一旦思想放开了，可以发现还有许多事情可以做。例如，可以与其他非赢利组织合作，帮助会员学校都建立起图书室，它的作用不亚于使学生学会电脑；也可以与政府合作，帮助会员学校获得更多的志愿者；与社会的爱心人士合作，向会员学校提供更多的教育资源，等等。这些都会对西部教育的发展和西部开发起积极的作用。
　　同时，千乡万才公司必须实现转型，去建立自己的产品、销售队伍和经济基础。始于公益，止于赢利，这首先是对千乡万才公司的目标，只有这样才能使千乡万才所背负的促进西部开发的使命能不断地进行下去。
　　以上是我通过考察的一些不成熟思考，希望能引起大家的讨论和批评。千乡万才只有靠大家的努力探索才能走出一条道路。在温先生不在的时代，更需要我们大家每一个人的努力。 

（十一）黄羊川人的智慧

    在古浪一共只有一个星期，观察是很有限的，在谈了对千乡万才的所见所思后，我还想与大家分享的，是作为一个社会科学的工作者，在黄羊川的普通老百姓身上所受到的教育。
    从古浪到黄羊川一共22公里，交通工具是个体经营的小面包车，4元钱一次。价格并不算贵。车型的主体是长安小面包车，6人座，也有少数金杯面包车。一辆车排队候客15分钟，到时候不管人是否坐满，都要发车，让下一班上客。大约有十多辆车在跑黄羊川到古浪的路线，基本上都是黄羊川人。他们把去古浪叫“下去”，从古浪到黄羊川叫“上去”，我想可能是因为黄羊川比古浪地势高的缘故。
    这种车经营情况的了解是在8月2日，因为去西大滩，没有专门的车跑那里，胡老师帮我们包了一部原来跑黄羊川——古浪线的车。司机姓张，原来当过兵，在部队就开车，回来后就买了车，跑客运。张师傅说，夏天还好，冬天是非常辛苦的，早上要把车发动起来就不容易，一旦下雪，路上滑，开车得非常小心。开车挣的也是辛苦钱。但是，张师傅讲了他们所干的一件事，使我非常佩服。
    他说，跑黄羊川和古浪的车很多，原来大家都拼命拉客，秩序很乱，司机之间也常为了拉客打架。后来，他和几位司机一合计，提出一个办法：雇两个管理人员，一个在古浪，一个在黄羊川，车到站后，先排上队，每车有15分钟等客人的时间，15分钟一到，必须走，让下一辆车。管理人员的工资是每月450元，由司机大家分摊。我问，这个办法都能接受吗？张师傅说，我们几个主要司机商量好了，跟大家一说，其他人也只能同意。这样，黄羊川到古浪的线上就解决了客运车无序竞争的事。司机们虽然每月要拿出900元雇佣两个管理人员，但结果大家都满意。
    我非常佩服张师傅他们的观念和能力，能够在靠自己力量的情况下建立秩序，把无序竞争变成有序经营。这个例子，看似简单，如果到了学者的手中，无论是用产权经济学的理论，还是制度经济学的理论，或者是社会学家对自治，对市民社会的研究都可以写出一篇论文，绝对不会比张五常差。我的感受是，张师傅他们做的，就是学者、干部讲的制度创新。他们在市场经济的大潮中，自觉地在创立制度。社会就是在这样的过程中进步的，人们学会了秩序，学会了自治。黄羊川人的智慧，就是没有让无序竞争存在多久，就通过制度创新把它解决了。人民群众确实有无穷的创造力。当了一个学者，读了几本书，常常会觉得自己了不起，以为自己天上的事情知道一半，地上事全知道。到人民群众中去走一走，看一看，才知道，他们真的是我的老师。他们所创造的经验，才是理论发展的源泉。理论如果脱离了他们的生活，真的会变成灰色的。
    真希望有更多的时间和机会，再到西部去走走看看，也希望有更多人能去走走看看。
    再见了，虽然今天还贫穷，但却蕴藏着无限智慧与活力的黄羊川。

                                  （黄羊川夏季景色）