陈楸帆、郝景芳、吴岩、江明（EMILY JIANG）、JANICE BOGSTAD

     以往的美国科幻大会上，中国虽然时常有人参加，但除了参与国际科幻讨论会之外，很少自己组织活动。但今年一下在日程中有关中国的活动就有五项，加上海外华人作家在美国展露头脚，把他们的签字和朗诵也算上，加起来有七、八场之多。而仅仅第一天在第二个小时的活动中，有关中国女性主义的讨论会就已经开场。

     讨论一下中国科幻中的女性主义的动议，是我多年的合作者、威斯康星大学麦迪逊分校的JAMICE BOGSTAD提出的。她多年来主讲女性主义文学，能看中文，且于90年代中期曾经在西安生活过一段时间。最近几年，我们合作在不同的书籍、百科全书或期刊上发表过一些短文，相互有很好的学术沟通。得知她要做中国科幻中的女性主义专场活动，我特别要求也加入进来。随后，我推荐郝景芳、夏笳和陈楸帆加入，而能读懂中文的江明也对这个主题非常感兴趣，这样我们的嘉宾就形成了由美国研究者、美国华裔作家兼作曲家、中国研究者、中国作者沟通，且女性占据主要成分的一个独特构成。

近年来部分女性作家作品

    由于是第一次试水，我们都不知道会来多少人。但开始之后发现，整个小会场相当给力。大概有20多感兴趣的人来听我们讨论。会议由JANICE主持。她先介绍了我们，并让每个人自我介绍和谈谈大家对这个主题的看法。JANICE谈了她喜好这个主题的由来。EMILY介绍了他了解的中国女性主义科幻和女性写作，楸帆和景芳谈了他们自己的写作经历。当楸帆谈到他的作品KEN LIU翻译并获得最佳翻译奖时，大家都表示知道这个事情。景芳则结合她的最新科幻创作畅谈了她对科幻小说的看法。

    当主题回到女性主义科幻时，JANICE就定义问题做了一些说明。我则从中国科幻小说的女性介入史，谈了三个不同时期。从晚清到70年代末没有女性参与写作，70-80年代女性积极介入但人数较少，且没有像样的女性主义作品。但到1992年随着虹影的小说《女子有行》的出现，给女性主义科幻小说一个强大震撼。虹影的这部作品写于1992年，故事发生在2011年，是典型的未来主义文学。故事分别在三个地方发生，上海的一章，是写郁金香帮派女性对男性的法外执法，凸显中国性别问题的严重性。纽约一章写的是美国的民族问题爆发，后佛教全球意识的形成。而布拉格的一章，则面对社会政治，强化选择的重要性。我个人认为，这本小说至今仍然是中国女性主义科幻小说最强的声音，但它同时包含着作家对未来的强烈预感和对世界事务的深度判别。如果说中国科幻小说是最强调思想性的一种文学形式，那么虹影这部作品则是在这方面具有无法比拟的严肃性和复杂性。

用这个俄狄浦斯神话来代替《伊俄卡斯达》封面

    除虹影之外，我还大略介绍了赵海虹的小说《伊俄卡斯达》，这部作品在作者自己的后记中并没有强化其中的女性主义成分，但广益强烈地认为，它应该属于女性主义科幻文学的一部分。

    结合听众提出的问题，景芳和楸帆各自回答了他们作品与女性主义的关系问题。两个人都指出，他们介入这个主题很少，但也确实有一些作品涉及女性书写或女性问题。听众的问题五花八门，这里无法一一列举，但至少在询问到底中国文化背景中是否存在这样跟西方一样的女性主义、妇女能顶半边天、女性作家提交作品是否会被拒绝等方面，听众展示了自己的兴趣。

赵海虹获奖照

    在总结时，JANICE提到，女性主义文学没有定义，而且还有不同的发展阶段，但重要的是，关心女性事务，关注女性所受到的痛苦，解放女性等方面，无论哪个国家都面对同样问题。她还指出，中国的这些女性主义题材作品（也包括残雪的小说）其实也是在展示美国需要解决同样的问题。这样的总结，一下把整个讨论推向了一个普适的高度，令人耳目一新，真佩服她的稳健把握。

    讨论结束后，大家都涌向两个来自中国的年轻作者，要他们的作品和地址。也有人希望获得更多相关资料。一个带着犹太小帽子的老人很激动地过来说：“我们这边的科幻人都老了，可你们是有新一代的！”听着他的这句，我都感动得觉得自己也象进入了新一代似的那么欣喜和欣慰。谢谢景芳、楸帆、JANICE、EMILY！

    第一场见面活动，我想怎么也能拿到80分。而我自己获得的最大感受是，女性主义其实是一种文化中具有独特性的侧面，中国的女性问题和女性主义，需要从中国的历史和现实中重新寻找。JANICE讲得没错，我们面对共同的问题，但我们的文化不同，处理方式不同，相互理解和相互学习才是第一要务。不知道我这种感觉是否正确。