《科幻文学论纲》：走入现代的科幻理论

文/ 杨平

    我从未想到，读一本科幻理论著作会感到震撼。

    我对科幻理论并不陌生。其实，国内的科幻作家们都多多少少写过一些理论上的小文，也经常探讨理论问题。很早以前，人们就告诉我科幻有萌芽、黄金时代、新浪潮和赛伯朋克几个时期，间或有几个似是而非的论述出来。这似乎已成为定论，一切都明白简单，仿佛十九世纪末物理学那“大功告成”的时代。

    然而，在吴岩的《科幻文学论纲》中，我看到了一种全新的、颠覆性的科幻理论体系。吴岩将视角从玄而又玄的理念转向了科幻创作的主体——作家，通过对权力体系的分析，发现了一个总是被我们有意无意忽视的关键：我们都是非主流。

    在吴岩看来，科幻作家，或者说更广泛的科幻迷群体，都是被社会主流话语轻视、非议甚至压制的人群。他将这群人分成四类（作家簇）：女性、大男孩、底层/边缘人和全球化落伍者。在一直延续到今天的主流话语中，这些人都感到不公，感到孤独、被隔绝，感到需要说些什么，因为他们不说，就没人关心。他们或者是感受到性别较量中的弱势，或者是紧抱自我封闭的孩童梦想，或者是看到了科技对社会不公带来的前所未有的强化（有些时候正相反），或者是认为科技将改变自己国家民族落后的面貌。所有这些，都与主流人群所关心、谈论的相去甚远。其实，这也许根本就是人性的两面：群居与独处，保守与激进。科幻迷只是扮演了其中较为孤独、又渴望被认同的那个角色。

    一方面，科技的进步强化了这些人的困境，甚至催生了其中部分人群；另一方面，他们也看到了利用科技改变自身困境的可能性，如通过“赛伯格”取消性别这一概念。因此，这些人总是在拥抱科技与怀疑科技之间摇摆，也总是与主流话语保持距离，甚至对立。他们身处边缘位置，却不断讲述自身作为“领先者”的故事。这种对现有秩序的挑战（有时只是嘲讽甚至自嘲），也进一步加深了主流人群对这些人的疏远和疑虑。

    必须承认，这一体系能解答很多疑问，包括那些长期困扰我们，但一直没有得到足够重视的疑问。比如科幻为何总是不能成为文学主流，比如我总是自称草根而又总是被批评为精英心态，比如科幻迷总是被说成是长不大的孩子，还比如国内科幻与政治话那语剪不断理还乱的纷扰纠葛。我们曾经反复争论这些问题，认为别人是误解了我们，认为科学先天性地排斥人性，认为中国的民族性不利于科幻的发展……但现在看来，这些都没抓住关键。

    这种不断感到迎刃而解的阅读体验，是不常有的。

    在我看来，吴岩将科幻作家分成四类，更多是为了表达的方便。实际上，在大部分科幻作家身上，这四类形象都以不同方式排列组合着，只是有的主导，有的辅从而已。正如吴岩在书中所言：“各簇作家对科幻文学的贡献在作品中并非相互独立，这些贡献还会相互交叉，构造出一种交融的、完整的科幻图像。”

    更重要的是，在这一体系中，没有编年史式的对科幻历史的记述，没有絮絮叨叨的对不同流派的帮会式比较，时间和空间在这里变得模糊，传统的分析元素被以新的方式熔为一炉。

    它完全摆脱了传统的束缚，不再像古典理论那样，弥漫着上古或中世纪的神话与骑士的味道，而更接近一个面对大机器的现代人的内心悸动。无论从视角的选取、分析方式还是理念沿革，都充满了现代气息。也许可以说，这样的体系，意味着科幻理论研究已走出古代模式，正走入现代。我认为，这种理论的现代化，发生在当下，发生在中国，是件很值得注意的事。

    正像在这片土地上正悄然发生的许多事情一样。

原载《科幻世界》2011年8期