在青藏高原奔驰（五）

哪怕深入到青海各州藏区，也依然可以看到回族、汉族、撒拉族、蒙古族等各民族人，比如这些撒拉族妇女。

当然，也还要包括大量的僧人。僧侣的民族构成比较单一，基本是藏族。他们部分人会讲汉语。

戴口罩不是因为雾霾，而且防止强烈的紫外线照射。手机普及率不低，至少超过75%了。

沿途贩卖水果的老妪，也在没有生意时做一回“低头族”。不过，中国联通的网络非常糟糕，估计无法刷微博。

这两个低头族也不是在刷微博，他们在通过es share分享我用 wifi卡刚刚给他们拍照的照片呢。

藏族女孩子没有宗教的禁忌，她们不在乎镜头与影像，只是略有些羞涩与拘谨。
藏族小伙子很大方，他们不仅随便让你拍照，有的还主动要求给他拍照。

年轻人的服装已经越来越“全球化”，除了演出时。但上了年纪的人还是喜欢保持本民族的传统服装。

9月，青海果洛藏族自治州的藏族民众就开始换上了冬装。厚厚的沉甸甸藏袍里非常暖和。

海拔4000米的高原，夏天极为短促，因此，厚厚的藏袍在一年中利用率极高。但年轻人往往不太依赖藏袍。

但也有例外。达日县城的这对母子恰恰相反，儿子民族化，母亲半全球化。

班玛县白扎寺外的民居，祖母与孙女穿着截然不同。不知道再过数十年后，还能不能有梳着辫子的藏族老人了？

玛多县花石峡镇的路口，走进一家藏族家庭。小女孩好奇地凝望着客人，她的奶奶用藏语招呼喝奶茶……
甘德县的东吉多卡寺外，有叫卖冬虫夏草的老人。班玛县亚日堂乡小学外，父亲驾摩托车接两个放学的孩子回家

果洛藏族自治州的旅游局干部们或从事旅游业的从业人员。当然，路上还有许许多多的人与旅游业无关。

在甘德县开餐馆的撒拉族人，撒拉人的大本营在循化县，“循环”不仅是一个县的名称，更作为一个商业标志。

僧侣与平民至少一步只差。那个19岁的小伙子说：我不能当喇嘛了。因为已经结婚。

而这对父子前来拉加寺上供时，似乎决定过几年把孩子也送进寺院。寺院里有许许多多的10岁左右的小孩子。

玛多县城的藏族男孩子驾着摩托车风驰电掣。在他们身上既有传统藏袍，也有墨镜与口罩。这就是兼收并蓄吧！