深入滇西北（八）
作为丽江的组成部分，相当于近郊的束河古镇，到丽江的车票仅3元（公交车11路1元、这个小巴2元）。

虽然近在咫尺，但束河与丽江有着比较明显的差异：不再熙熙攘攘，商业化还不太重，而且开客栈的艺术家多！

古城的步行街区从这里开始或结束。比起丽江大研古城小多了，但绝对不是丽江的微缩版。

茶马古道博物馆增加了束河的文化氛围。虽然参观者寥寥无几，但这并不影响免费博物馆内藏品的质量与价值。

一群纳西族打扮的女性站在博物馆门口，她们希望给游客提供讲解。当然，也许他们更希望带客人去古镇一转

同丽江的四方街一样，束河的四方街也是城镇的核心部分，相当于北京的天安门广场或王府井大街。

幸运的是，这里还能够看到纯正、而不是为了表演才穿上纳西族服装的原住民。丽江，已几乎没有了她们踪影

在束河而不是丽江举办的“丽江艺术节”，吸引不少西方游客，他们把镇上任何一个角落，都视为展示的舞台。

身处这样的氛围，中国人也不再拘谨，而是欣然地接受“老外”邀请，笨手笨脚地踏着或没有踏着鼓点蹦跳。

 
还是西方的年轻演员，在临时搭建的舞台上放声歌唱或翩翩起舞。艺术节由于他们加入，而增加了国际化色彩。

中国的艺术家们则一言不发地默默作画，束河聚集的画家数量或许可以与北京的宋庄相比。

 
由于新近发生雅安地震，艺术节也与时俱进地增加了新内容。尽管人们对爱心能否真正送到灾民手里并没有把握

作为旅游景区，这里的消费还不算高。  


同丽江外表看上去差不多的建筑、街巷，内核也正在一点点向丽江靠拢——商铺正蚕食原住民的街区。 

目前丽江古城几乎全被开放利用开了客栈、餐馆、商店，但束河主要街区外还有相当部分“未开垦的处女地”。

但对丽江失望的游客正迅速而果断地转向这里，束河商圈的扩张，看来也是大势所趋、不可避免了。

马铃叮当地响着，马蹄清脆地踩踏，一匹匹缓缓经过石板路，穿过临街的客栈、商店，然后留下一抔抔马粪……


队伍庞大的旅行团吵吵嚷嚷地迎面走来，淹没了马蹄与马铃声响，这些走马观花的过客，往往在束河都不过夜。

他们在这里消费最多就是吃顿饭，至于喝杯咖啡的功夫也没有，因为导游没有耐性等他们，除非在指定购物商店

目前束河游人的密度，还没有丽江比肩接踵的程度，因此，摄影爱好者还可以较为容易地拍摄、取景。

至于束河古镇的边缘，人就更少了。小镇应有的宁静、古朴，目前还是束河值得骄傲的优势所在。

一个山东的艺术家，在古镇繁华地段开了一家客栈。这些客栈的价格都不低，因为其环境是酒店无法媲美的。

 
束河的客栈都很有个性，即使不居住几天，哪怕是走走转转，也能拍摄出不少构图精致的画面。

“束河完小”朗朗的读书声，清晨就飘出校园，飞进了住在隔壁客栈我的窗内。花间堂与完小仅仅是一墙之隔。

步行街区外的古镇是当地人真实的生活场景。流动的货郎承载着廉价的日用品走街串巷、送货上门。

当地的妇女吃苦耐劳，她们娇小的身体却要从事着与男人一样的重体力劳动！

中国的劳动妇女，就这样默默无闻地在艰难中度过一生。她们的“中国梦”是什么呢？

比起那些又累又脏的重体力劳动，她们从事的工作就相当于玩了儿。

古镇外延也是一副城乡结合部的画面。而恰恰这里蛰伏着更多的艺术家、画家、摄影师等。

前来参加“丽江艺术节”的美院学生，哗啦啦一大群涌到这个院落，画家主人也兼营客栈，八方来客也是同行

 围坐在篝火旁，听着吉他手的吟唱，烤肉渐渐飘香，这就是束河艺术家在夜晚的生活写照。

第二天，告别束河，不知下一次再来束河，是不是就已经彻底丽江化了？先不管那些了，明天去香格里拉！