“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。”——《塔木德》

    《塔木德》（Talmūdh）是流传三千三百多年的羊皮卷，一本犹太人至死研读的书籍。犹太教口传律法的汇编，仅次于《圣经》的典籍。主体部分成书于2世纪末～6世纪初，为公元前2世纪～公元5世纪间犹太教有关律法条例、传统习俗、祭祀礼仪的论著和注疏的汇集。
 走进以色列（二十一）

    耶路撒冷市 (Jerusalem) 位于巴勒斯坦中部犹地亚山的四座山丘上，是一座举世闻名的历史古城，距今已有5000多年的历史。四周群山环抱，由东部旧城和西部新城组成。

    耶路撒冷旧城是一座宗教圣城，是犹太教、伊斯兰教和基督教世界三大宗教发源地，三教都把耶路撒冷视为自己的圣地。

    宗教和传统、历史和神学以及神圣的处所和祈祷的房屋，使耶路撒冷成为备受犹太教徒、基督教徒和穆斯林崇敬的神圣城市。


    耶路撒冷所在地最早叫“耶布斯”，这是因为很早以前阿拉伯迦南人的一个名叫“耶布斯”的部落从阿拉伯半岛迁徙到这里定居下来，修建村庄，构筑城堡，并以部落的名字命名此地。

   

    后来，迦南人又在这里修建城市，并定名为“尤罗萨利姆”。大约在公元前一千年左右，犹太王国创始人大卫征服了这个地方，将它作为犹太王国的都城，继续沿用“尤罗萨利姆”的名称。

    耶路撒冷新城区位于西部，是在公元１９世纪后逐渐建立起来的，比老城区大２倍，主要是科学、文化等机构所在地。

   街道两侧是现代化建筑群，在那鳞次栉比的高楼大厦、舒适优雅的旅馆别墅、人群穿流的大型商场之间，点缀着景色秀丽的公园。

   耶路撒冷既古老又现代，是一个多样化的城市，其居民代表着多种文化和民族的融合，既有严守教规又有世俗的生活方式。

 
    这座城市既保存过去，又为将来进行建设，既有精心修复的历史遗址，又有细心美化的绿地、现代化商业区、工业园区和不断扩展的郊区，表明了它的延续性和生命力。

    老城位于东部，周围有一道高高的城墙，一些著名的宗教圣址都在老城，如享有与麦加克尔白天房同等地位的穆罕默德当夜登天时脚踩的那块圣石所在的萨赫莱清真寺、仅次于麦加圣寺和麦地那先知寺的世界第三大清真寺——阿克萨清真寺等。

    凡是《旧约》、《新约》中提到的人名、事件和有关地方，城中都建有相应的教堂和殿宇。耶路撒冷也是世界上重要的旅游城市之一。


    犹太教正统派是犹太教中最大的群体，是以色列的国定宗教。犹太教正统派内分三个支派，分别是极端正统派、现代正统派和哈西德教派。

该派在遵守教规、律法和对待现代文化方面与极端正统派相似，反对在语言、衣着、教育上作任何更改和革新。

   哈西德派在生活的每一个方面都极其严格地遵守犹太教律法。穿着打扮方式与他人鲜明有别，男子多蓄须、穿黑色外套、戴黑色宽檐帽。

他们往往两鬓梳辫子，步履匆匆、目不斜视地疾驶。

在如此炎热的耶路撒冷，他们穿那么厚的衣服真是一个考验。 

这一教派的群体基本来自东欧国家的移民。在耶路撒冷，真是其他地方看不到的一景。

    早由美国编辑的一本书《人生最该去的十大城市》里，耶路撒冷与巴黎、伊斯坦布尔、罗马、纽约、里约热内卢、香港、伦敦等名列其中。

耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙(western wall, Al-Buraq Wall, Kothel HaMa'aravi, הכותל המערבי ),是耶路撒冷旧城第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址；亦有“叹息之壁”之称。

  该墙为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，长约50米，高约18米，由大石块筑成。犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复，故称“哭墙”。

    尽管该围墙为伊斯兰圣地西墙的一段，但犹太人仍然把它视为本民族信仰和团结的象征。今每逢犹太教安息日时，尚有人到哭墙去表示哀悼，还有许多信仰者将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里。

其实，每一个民族都应该有一堵哭墙。都应该站在自己民族的哭墙前，梳理各种灾难带给我们的不幸与苦楚。

    凡是来这里的人——无论是否为犹太人——都一律戴小帽，因为他们认为，让脑袋直接对着上帝是不敬的。

    祷告的地方分隔成男女两部分，男左女右。不过，分割的栅栏并不高，伸手就可以把相机越过去拍摄。

    以色列的第一站是耶路撒冷，而离开时最后的一座城市，还是耶路撒冷。耶路撒冷是已经去过的数百座中外所有城市里最有特点的城市。

在走进以色列的结束篇，已将耶路撒冷照片换成了电脑的桌面。耶路撒冷，是一生中最该去的一个城市！