阮籍青白眼的故事

《晋书·阮籍传》记载：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。常言礼岂为我设耶？ 时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去；喜弟康闻之乃备酒挟琴造焉，阮大悦遂见青眼。”这段文字的大意是，阮籍善为青白眼，见到他讨厌的鄙俗之士，常以白眼对他。阮籍母亲去世庸俗的嵇喜前来吊丧，阮籍竟对他“翻白眼”，以示轻视；后来嵇康携酒前去拜访，阮籍非常高兴，用“青眼”对他。于是人们就用“青白眼”来表示对人的尊敬或轻视，元代辛文房在《唐才子传·李山甫》一书中这样描绘李山甫：“落魄有不羁才，须髯如戰，能为青白眼，生平憎俗子，尚豪侠。”《汉语大词典》：“眼睛平视则见黑眼珠上视则见白眼珠此谓之“青白眼”。“青白眼”说的就是阮籍故事，作为“竹林七贤”之首，他落拓不羁，不拘礼法，我行我素，常以青白眼来表达他的好恶迎拒之意。嵇喜、嵇康兄弟吊丧就遭遇了他的不同待遇。这是魏晋时代特有的身体语言。

一般而言，我们正视他人时，眼球居中，见到的主要是黑眼珠，“青眼”理当可以表示对人的喜爱或尊重；而眼睛斜视时，见到的主要是眼白，“白眼”给人的感觉只是轻视或憎恶。用“青眼”“白眼”表示对人的某种态度非常形象其意不言自明。中国古代讲究“眼”为点睛传神之处，故“青眼”一词在诗词中被广为发挥。宋代黄庭坚《登快阁》诗云：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”元代耶律楚材《蒲华城梦万松老人》诗有“华亭髣髴旧时舟，又见吾师钓直钩。只道梦中重作梦，不知愁底更添愁。曾参活句垂青眼，未得生侯已白头。撇下尘嚣归去好，谁能骑鹤上扬州。”之句。他借“青眼”来表示自己受到的重视，这里又有了“垂青”一词，这个“垂”字常常用作敬辞，表示上对下的一种行为，用“垂青眼”也就理所当然了，故“垂青眼”简作“垂青”。清代李渔在《玉搔头·缔盟》中有“多蒙令爱垂青，已把终身相许”之句，这里的“垂青”已经由上下之间的赏识转用于男女之间的青睐了，黄庭坚有《寄黄从善》诗：“故人千里隔谈经，想见牛刀刃发硎。渴雨芭蕉心不展，未春杨柳眼先青。凫飞叶县郎官宰，虹贯江南处士星。天子文思求逆耳，吾宗一为试雷霆。其中“未春杨柳眼先青”尤为传神，谓早春杨柳含苞欲放已能像少女一样秋波暗送青眼媚人了。元代杜本《中秋寄高混朴》诗云：“去年见月转添愁，满地于戈未肯休。动有万人涂草莽，岂论斗米换衾裯。今宵相对还青眼，后夜相逢又白头。尤恨故人难会合，若为把酒独登楼。”宋代何梦桂《和张按察秋山二首赋孤山》：“钱塘日夜水东流，回首孤山绿尚稠。千载老仙随鹤去，百年此地少人游。相逢柳色还青眼，说着梅花总白头。身后閒名推不去，当年误识薛杭州。”这样一来“青眼”又与“白头”相对，成为年少青葱的代称了。