柳永热之我见

听说有好事者发起成立了一个“中国柳永研究会”，网上一搜，信然。证实了这个消息，我哑然失笑。这个柳永有什么学术价值吗？现代学术有一个有趣的现象，那就是研究成果的价值是与研究对象的地位捆绑在一起的，因此很多研究者就拼命抬高自己的研究对象，从而让自己脱颖而出。而柳永在中国词史上的定论，一言以蔽之曰：“俗”，把他抬出来捧成大家，说真的有点儿有辱斯文。关于柳永之俗，我们先看两个例子吧：

《西江月·师师生得艳冶》

师师生得艳冶，香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。

幸自苍皇未款，新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心著我。

《斗百花·满搦宫腰纤细》

满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。

初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。

与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。

《西江月》的写作是与当时的三位妓女调情时所作，情况详见罗烨的《醉翁谈录》丙集卷二 花衢实录，名妓张师师、刘香香和钱安安缠住他写了这首词。由此可知柳永的词学大体可以概括为“少女调情学”，他的一生乐此不疲，虽然偶有佳作，但总体而言是低俗下作的。他留连于灯红酒绿，科举屡试不第，曾作《鹤冲天·黄金榜上》一首解嘲：

黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，景佑间中了进士，仁宗曾言：“此人好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”柳永从此益放浪形骸，逢人即自称“奉旨填词柳三变”。后因以“奉旨填词”自嘲。（吴曾《能改斋漫录》卷十六）

王灼《碧鸡漫志》称柳词“柳耆卿乐章集，世多爱赏该怡，序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。予尝以比都下富儿,虽脱村野，而声态可憎”；李清照《词论》称柳词：“逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。”此外吴曾的《能改斋词话》，沈义父的《乐府指迷》，张炎的《词源》，刘熙载的《艺概》等等都指出柳词之俗。如上举《西江月》“师师生得艳冶，香香与我情多。安安那更久比和，四个打成一个”，是柳永写给三位东京名妓，表现出四人非比寻常的关系。分别赠给心娘、佳娘、虫娘、酥娘四位名妓的《木兰花》四首等等,不仅所用词语浅俗,描写内容更是格调低下。

总体言之，柳永的格调是不高的，当然，他的词通俗易懂可能也是得以传播久远的原因。《四库全书总目》的《乐章集》提要这样评价柳词:叶梦得《避暑录话》曰：柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词。教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：凡有井水饮处，即能歌柳词，言其传之广也。柳词风行，有其历史的原因与局限，今之学者不可不察也。