加载中…“中日功德箱之分”的故事，靠谱吗？
(2017-11-30 02:07:26)
标签：
佛教林聪 |
分类： 转载的文章 |
某记者：【功德箱】日本寺庙里，常有人取箱中钱，和尚却假装看不见。和尚说：“能到寺里拿钱，可知已窘迫至极，佛门本是济人呀。曾在寺庙拿钱的人，心怀感恩，会加倍回报社会弘法礼佛……。”去年，我亲耳听到某国大和尚恶狠狠诅咒：“偷功德香的钱就会下地狱！”哦，后者将这个箱子视为自己的私囊了。
隔行如隔山。正如我不懂媒体守则，我不会信口开河的道理。佛教有佛教戒律。假设着中国和尚有憎恨心，那么他憎恨是错。可纯从戒律道理来说，他是对的。投功德箱的钱，来自施主供寺、供僧的心愿，属于专款，小偷不能偷，而且也不属于中国和尚个人。从佛经来说，确实有说偷这钱注定不会有好结果。
假设您是四川音乐学院校长，看到有人偷学校的钱，您禁止他，这不必然意味着您“将这个箱子视为自己的私囊”，而且正好相反，那不是您的钱，而是您有责任守护的公款。如果您觉得小偷可怜，那么您可以从您自己从音乐学院得到的工资里给他，但无权动用公款。这是一种戒律、原则。
日本的故事，是网上多年传言。是不是真难说。哪怕是，也不是日本的普遍情况。日本和尚这样做，出于同情，大概没人会怪他。可如要较劲，中国和尚才是对的，日本和尚是错的（这也是他必须“假装看不见”而不能直接从公款送钱的原因之一）。当然，这不意味着不能有人情味帮人，可那有正确路数...
日本和尚的正确帮助方法是，用寺院发给他个人的工资（单金），或者别人给他的私人供养，用这些他自己有权支配的钱，爱给谁给谁，但不能私自决定公款用途。另一方法是，寺院作为整体，决定拿钱帮助穷人，这是合法的。又或者，如果寺院只有他一个和尚，那么，假装看不到勉强合法。
我大学时受过和尚恩惠才完成学业。可是，虽然所谓的“寺院”其实只有他一个人，先师也分很清楚，寺院的钱不能碰，他只能用他自己个人所有帮助我。这不只为保护财务账目分明，也涉及佛教戒律问题，而且还是对受惠者的保护（拿和尚恩惠没毛病，个人吃了寺院公款却违背佛教，注定不会有好结果）。
所以呢....佛教应该有佛教的规矩，媒体应该有媒体的操守。对于不懂的事，先搞懂，再发言，也许会更符合媒体操守。您看是不是这理？
@希热多吉居士: °寺院功德箱里的钱到底是谁的？
回：早知有这文我刚才就继续专注黄段子就行了。不过，这也是我第一次读日本故事完整版，倾向认为有问题。“来贼不抓，一千甚至一万都随他拿”可能是虚构。日本佛教捐献习惯和我们不是一个概念。这里可能有问题。
我们捐款，100、100捐很多对不对？10元、几十的也很正常。可是，日本寺院习惯是给5日元钱币，几乎永远都是，因为这是“ご缘”的意思，吉祥。我想，大概90%如此。其他人，大概因为没5元钱币，只好随便投别的，但几乎没人投纸币的。5日元是多少？这是0.2964人民币，3毛不到。
原版日本故事声称“一千甚至一万都随他拿”；如果假设一万指日元，这是2000个钱币！我不认为会有小偷明目张胆去偷2000个钱币；如果假设一万指人民币，这是33715枚钱币，不会有几座寺院功德箱有这么多，小偷也不可能偷这么多。所以，我比较质疑日本故事的真实性。
看图6的现代不靠谱没文化新“传统”。
哪怕这个说也能投更多，譬如表格里最多的、代表“四方八方都有缘”的485元，也还是投5元钱币，即97枚5元钱币.....基本上大家都是用5元钱币作为基础的。
肯定有人投1000元纸币的（其实那只是59元人民币），但我是没见过，可能百万中无一。我投过一次1000元，日本先达鄙视地教我，这事不是这样干的，必须给5元。
那是日本最神圣的高野山、空海大师肉身处；1000日元才等于59元人民币，不过分啊！我说，我就是要供养1000元嘛，不行吗？他掏出一枚钱币给我，然后说，那么，你投5元，然后我领你去办事处捐995元。
（林聪 文）
喜欢
0
赠金笔