----学诚法师开示

人生是否快乐，取决于我们怎样去看待它。如果没有人需要你尽责任，那也就意味着自己没有所爱、所感恩的人了，能够承担责任，是我们的福报。

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。福报不够，就留不住财。要积福、惜福，不损福、漏福。积福之道，谓乐善好施、心胸宽广、常怀感恩、节俭惜福；损福之行，谓贪婪悭吝、刻薄狭隘、怨天尤人、挥霍浪费。

修福报，就是从自身上去努力，宽广心量、慈悲利他、助人为乐。

福能养慧。培福，是培养人心灵的广度；开慧，是开发人心灵的深度。心量越宽广，烦恼障越轻，智慧便越开启。

活着是为了什么，只有内心有愿的人才能得到答案。果报不如意的人悲观叹气，福报尚存的人恣意妄为，皆是不懂无常、目光短浅、缺乏愿力的表现。

强大，指福报与智慧都比较好，身体健康、大力勇悍、资财丰富、德高望重、朋翼广大、智慧卓绝等等。

能不能多挣钱，是福报的问题；内心能不能快乐，是智慧的问题。这二者并不矛盾，要在这两个方面都下功夫。孝亲尊师、扶危救困、助人为乐、恭敬三宝，都是积累福报的好办法。

知识和技能都是工具，关键在于使用工具的人，发心为众，哪怕扫地倒水也是在培福报，学习自然也是，菩萨利益众生也需要通达五明。

如何去做，是我们的心境；有没有福报，是业果的回答。懂得了因果，会鼓励人们更加积极坚定地去造善业，而不是只关注眼前利益。无为而为，非指随性而为，修福要正念精进、刻意而为、永无厌足，这本身就是修行，是对治我执、培养慈悲的方法，不是要人执著于福报。

从究竟来讲，无所谓舍，也无所谓得，因为本来就没有什么东西可以真正属于我们；但我们的舍心却可以换来更广的格局、更厚的福报、更多的快乐。

好与坏，善与恶，需要去学习才能认清，有时候我们自以为是个好人，其实造了许多恶业而不自知。若不学习佛法，不能认识烦恼、调伏烦恼、提升智慧，即使造了一些善业，得到一些小福报，也会成为堕落之因，所谓“三世怨”，譬如“富二代”，上一辈努力积累财富，若无有智慧，下一辈往往因此堕落。

不必与人攀比，各人有各人的因缘福报，做好自己该做的事情。我们的努力绝不会被“无视”，哪怕果报并不在眼前。人生的价值并不在于我们可以轻易得到什么，而在于我们现在做了什么。

不要与别人对立，如果别人与自己对立，要以慈心去包容，以智慧去化解。假以时日，便能渐渐消除业障，累积福德。小事都不能容忍，如何扩大心量、培植福德呢？这些都是生活中培福的机会。把它当做佛菩萨的考验、培养福德的机会。心一变，境就跟着变。

无论“好人”“坏人”，要成佛都要战胜自己的烦恼、习气，圆满福德与智慧。“好人”经历的“九九八十一难”，与“恶人”的“放下屠刀”，都是了不起的对自心的磨砺和改变。

“吃亏是福”是一种豁达的心态，能够坦然接受眼前的不如意，不比较、不斗气，在利益冲突时甘愿牺牲自己成全他人、牺牲小我成就团体。有这种心态的人，表面上看起来损失利益，但其实是在为自己培植福德。这个心是关键，如果缺乏这种心，仅仅“吃亏”，是不能转化为福报的。

要去学习佛陀的功德，佛是一个慈悲智慧具足、福德智慧圆满、所做的一切都是为了利益众生的人。要常常这样去忆念佛陀，并发愿也成为这样的人。遇到境界，想一想佛陀会怎么做，他是怎么做到的。

一切境界都是我们修行的对境，像镜子一样照出自身的不圆满。当我们被伤害而愤怒时，镜子在告诉我们：对自己的执著还很深；当我们看到他人的痛苦而无能为力时，镜子在告诉我们：智慧与福德还远远不够；当我们觉得前行艰难想要放弃时，镜子在告诉我们：愿力还不够坚强。

如果自己没有做错，就不必纠结。他人的辱骂是因为无力解决自己的烦恼，心中痛苦的失态之举，犹如被魔附体的病人，恨他也没有意义。反过来，如果自己能安然忍受轻毁，能积累很多福德。这样一想，对骂自己的人不仅生起怜悯，还得感恩，因为他自己堕落恶道，却让我们积累了福报。