白玉秋竹上师开示

对你的恩惠最多的叫根本上师

西藏话Lama就是无上师，意思是最高的上师。其实上师都是善知识。密宗常常讲根本上师，什么是根本上师呢？它跟上师的意义有点不一样。哪个人对你的恩惠最多，那个人就叫做根本上师；什么是恩惠最多呢？平常他教你佛法最多，指导你最多，教了以后让你改变最多，那个就叫做根本上师。

让你习性改变最多的叫根本上师

根本上师不一定打扮得怎么样，或是像军人跟警察一样要穿个什么衣服，阶级多大，名望多高，这样的不一定是根本上师。而是不管他是老、少、长、幼；不管他是男生、女生；不管他长得怎么样；穿得怎么样。只要这一生介绍给你佛法最多的，让你修行上进步最多的，让你习性改变最多的，消除你很多的罪业、业障的人，就叫做根本上师。

我们的业障总说就三个：贪、瞋、痴。什么叫贪呢？很喜欢叫贪，一直很想要得到也叫贪；瞋呢？不喜欢的、不想要的那个叫做瞋。贪瞋痴不是头上长角，尾椎长尾巴或是乌漆抹黑的，这种不叫贪瞋痴。贪瞋痴就是我们做什么事，心里时时刻刻都好像觉得不如法，或是心里觉得不舒服，觉得做什么好像都不顺，那种怎么样都不好的心情叫做贪瞋痴。这种住得再怎么好，吃得再怎么多，人家对你怎么顺，心里都还觉得不爽、不爽的，那个叫做贪瞋痴。贪瞋痴全部都在内心里面，除此以外，没有特别的一个贪瞋痴。

不是牛头马面拿条绳子把你拉到轮回里面去，而是那个心（贪瞋痴）把你拉到轮回里面去的，那个就称魔障，也称为四魔或称为业障、障碍。那也是佛教里面，从小乘到大圆满，一直想对付的；或是一直想把它净化，一直想改变的。有些讲破除、断除；有些叫净化，大圆满的方法叫不跟不改、不增不减，就放着。从很多种不一样的方法，就看得出修行下手的地方是不一样的。总之，贪瞋痴就是指那个，其他也没有什么所谓的贪瞋痴。

相处最久、骂你最多的叫根本上师

那位教你方法以后，能让你贪瞋痴减少一点，不会让你因贪而心情起伏，因瞋而心情起伏，因痴而心情上上下下起伏，没有了这些的那个人就叫恩师，根本上师就是指那个人。所以跟你相处最久的那个人叫根本上师；讲你、骂你最多的那个人叫根本上师；讦谯（校注：辱骂）你最多的那个人叫根本上师。反之，对你讲客套话的不叫根本上师，那个叫好老人，很好的一个老人。现在的人都喜欢找这种师父，但是我相信这种师父救不了你，你们当弟子的也没有那么好沟通，说好话就能改变你们的习性吗？改变不了嘛！真的要讲，就讲实际一点，我们今天不是要讲客套话，讲实际一点，我们就是改变不了，改变不了的时候，那个就不叫恩师。

挖出你所有的丑陋叫根本上师

你们都知道根本上师，你们也都开口闭口叫根本上师，但什么叫根本上师，知道了吧！这个要认清楚，很重要的。对你恩惠最多的那个叫根本上师，没有恩惠的那个不叫根本上师，那只是善知识，也是一个很好的结缘对象，但不一定适合当你的指挥官。能让你发自内心真正听他指挥，让他指指点点的把你所有潜伏的丑陋部分，全部挖出来，这个叫根本上师。很多人确实也不知道自己的内心一直隐瞒、一直潜伏那么多丑陋的东西，而师父帮我们挖出来，让我们知道内心这么丑陋，自己也吓一跳，这时候就改嘛！这个师父就叫根本上师。

紧急时第一个想到的叫根本上师

你们应该见过一大堆的上师，但是需要帮忙或是很紧急的时候，第一个想到的那个人，应该是和你最亲，和你相处最久的人。我们遇到紧急状况的时候，就喊“喇嘛千诺”也就是上师知！上师知道！上师我喊您，让您知道！这时喊的那个人，应该就是跟自己感情最好的那个人吧！不是一次都不来往，突然就想到的。如果是这样，那这个人精神有问题，因为一般人是想不了那么多的。所以第一个念头就想到的那个叫做根本上师，这种上师是无著上师在写这个《佛子行三十七颂》前，第一个要顶礼的。

什么是根本上师

反正跟你相处最久的，教你佛法最多的，对你恩惠最大的叫根本上师，那种见过面的、结过缘的，一般来讲我们叫善友、善知识。在西藏只要书上写到Lama两个字，就知道是根本上师，以中国话来讲，根本上师就是“一日为师，终身为父”。让你真正皈依的老师，叫做根本上师。以密宗来讲的话，不一定是要接受灌顶，从完全不知道什么是佛法，到让你知道什么是佛、什么是法、什么是僧；让你知道佛法僧，哪一种的佛要顶礼，哪一种的法要听，哪一种的僧要依止，教你这些的叫根本上师。

（《慈悲让你更自在》附录，《佛子行三十七颂》“归敬颂”释义节录）