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有的人学佛学了一段时间,发现烦恼还是很多,于是就抱怨,怎么学佛好像不能解决问题。修行从来都不是一件简单的事情,也从来不是一劳永逸的事情。
人的贪嗔痴慢嫉就如同生命力强大的野草一般,一茬一茬地生长,即使用火烧、用石头压,它们亦能冲破重重阻碍。
修行实在不是一朝一夕就可以实现的事情,它需要我们持之以恒的努力。
修行就像一场持久战,是正念与贪嗔痴慢嫉的持久战,也是修持与业力的持久战,说到底,它是一场自己与自己的持久战。
在这场持久战中,一开始可能还只是以展示武器、军队实力等方式威慑对方。正式开战时,战场上敌我双方则根本没有退路,只能勇往直前战胜对方。
佛子的内心当中,既有业力的战士,也有修持的战士,就像敌我两方的军阵。要战胜自己的业力、习气,必须要直面对手,义无反顾地奋勇拼杀,如此,修持的战士才会越来越强大,同时也才能逐渐摆脱习气的控制,这就是转为道用的意义。
反之,如果怯懦后退,只要退一步就会接着步步后退,最终结果肯定是一败涂地。
人的贪嗔痴慢嫉就如同生命力强大的野草一般,一茬一茬地生长,即使用火烧、用石头压,它们亦能冲破重重阻碍。
修行实在不是一朝一夕就可以实现的事情,它需要我们持之以恒的努力。
修行就像一场持久战,是正念与贪嗔痴慢嫉的持久战,也是修持与业力的持久战,说到底,它是一场自己与自己的持久战。
在这场持久战中,一开始可能还只是以展示武器、军队实力等方式威慑对方。正式开战时,战场上敌我双方则根本没有退路,只能勇往直前战胜对方。
佛子的内心当中,既有业力的战士,也有修持的战士,就像敌我两方的军阵。要战胜自己的业力、习气,必须要直面对手,义无反顾地奋勇拼杀,如此,修持的战士才会越来越强大,同时也才能逐渐摆脱习气的控制,这就是转为道用的意义。
反之,如果怯懦后退,只要退一步就会接着步步后退,最终结果肯定是一败涂地。
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