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和尚要钱干什么？
(2015-07-17 16:58:50)
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杂谈 |
在前些天中国人民大学发布的《中国宗教调查报告2015》中，有这样两段文字：
----与许多人想象的“和尚都很有钱”大相径庭的是，当代宗教教职人员是一个艰苦奋斗的团体，其经济收入远低于当地民众的平均水平。五大教教职人员的月平均收入为506元，大众印象中很有钱的佛教，其教职人员的月收入则为397元，属于苦行僧的类型。另外，还有41%的宗教场所完全没有为教职人员购买养老保险，26%的场所完全没有购买医疗保险。”
----佛教依然是最具影响力的中国传统宗教。佛教是五大教中在公益慈善方面贡献最多的宗教，平均每间佛寺每年的慈善支持为4.1万元，远高于平均数1.8万元。佛教也是使用互联网传教的比例最高的宗教（14%）。佛寺门票等经济问题经常成为舆论热点，但真实情况与此有很大差距，今天的中国佛教总体上依然保持了出家人宗教的清修传统。
面对这些数据，网络上也是有各种各样的评论。有人赞同，有人质疑。我问过负责少林寺无形资产管理的大梁兄有关少林寺每年公益慈善方面的支出情况，大梁回复我：概括说来，少林慈善是分块独立进行的：如少林药局对重大突发灾害的施医施药、 千名孤儿救助、慈幼院生活与教育、社会贫困与一般灾害救助等；这部分每年约在 500万至1500万之间；公益支出就更大更多更经常了， 比如“少林机锋辩禅”是为国内外青年僧才成长提高而创建的交流平台；“国际佛医高峰论坛”为佛教医学学科建立搭台深耕，已经连办五届；“都市禅堂”是为城市大众提供的公益性心灵环保家园; “海外洲际少林文化节”是少林寺为海外少林文化爱好者搭建的公益开放的交流平台； “世界宗教对话”已经连续走进哈佛大学、加大伯克利分校、牛津大学等世界顶级名校，有力推动了中国佛教禅宗文化走出去。这部分支出每年约在两千万以上。
这些年来，“和尚收入多少？”、“和尚需要花哪些钱”，一直是人们津津乐道的话题。我跟汉藏两地的僧人接触比较多，对此情况有一定了解，深感做一个僧人不容易。
过去三十年间，由于我国实行计划生育政策，很多家庭是独生子女家庭。这在很大程度上也影响了汉地僧人的数量，汉地僧人数量目前严重不足，特别是受过佛学院高等教育的僧人数量更是少得可怜。一些寺院为了吸引到受过高等教育的僧人，会给出比较多的单金待遇。
我认识一些汉地的僧人，在家本是独生子女，因为信仰出家。但是家中的父母又不能不管，每月都要给家里补贴钱。如果父母生病，开销就更大了。对于普通僧人来说，这是必须要面对的问题。不是一个“持不捉金钱戒”可以回避和解决的问题。
正因为如此，当很多人赞叹大悲寺僧团“持不捉金钱戒”的时候，佛教界对此却不甚提倡，因为很多非常现实的问题无法回避。再比如，一个僧人如果生一场大病，有可能会把全寺一两年的香火收入全部搭进去。很多僧人没有医保和养老金，年轻身体好还好办，上了年纪以后，就会面临种种困难。有些经济条件不好的寺院，只能用迁单的方式让老僧人移居别处，因为实在赡养不起。
僧人也是人，也要面临生活的种种问题。只有从制度上和措施上完善对僧人的生活保障，他们才能安心学习、修行和布道，才能担负起引导众生的生命责任。
----与许多人想象的“和尚都很有钱”大相径庭的是，当代宗教教职人员是一个艰苦奋斗的团体，其经济收入远低于当地民众的平均水平。五大教教职人员的月平均收入为506元，大众印象中很有钱的佛教，其教职人员的月收入则为397元，属于苦行僧的类型。另外，还有41%的宗教场所完全没有为教职人员购买养老保险，26%的场所完全没有购买医疗保险。”
----佛教依然是最具影响力的中国传统宗教。佛教是五大教中在公益慈善方面贡献最多的宗教，平均每间佛寺每年的慈善支持为4.1万元，远高于平均数1.8万元。佛教也是使用互联网传教的比例最高的宗教（14%）。佛寺门票等经济问题经常成为舆论热点，但真实情况与此有很大差距，今天的中国佛教总体上依然保持了出家人宗教的清修传统。
面对这些数据，网络上也是有各种各样的评论。有人赞同，有人质疑。我问过负责少林寺无形资产管理的大梁兄有关少林寺每年公益慈善方面的支出情况，大梁回复我：概括说来，少林慈善是分块独立进行的：如少林药局对重大突发灾害的施医施药、 千名孤儿救助、慈幼院生活与教育、社会贫困与一般灾害救助等；这部分每年约在 500万至1500万之间；公益支出就更大更多更经常了， 比如“少林机锋辩禅”是为国内外青年僧才成长提高而创建的交流平台；“国际佛医高峰论坛”为佛教医学学科建立搭台深耕，已经连办五届；“都市禅堂”是为城市大众提供的公益性心灵环保家园; “海外洲际少林文化节”是少林寺为海外少林文化爱好者搭建的公益开放的交流平台； “世界宗教对话”已经连续走进哈佛大学、加大伯克利分校、牛津大学等世界顶级名校，有力推动了中国佛教禅宗文化走出去。这部分支出每年约在两千万以上。
这些年来，“和尚收入多少？”、“和尚需要花哪些钱”，一直是人们津津乐道的话题。我跟汉藏两地的僧人接触比较多，对此情况有一定了解，深感做一个僧人不容易。
过去三十年间，由于我国实行计划生育政策，很多家庭是独生子女家庭。这在很大程度上也影响了汉地僧人的数量，汉地僧人数量目前严重不足，特别是受过佛学院高等教育的僧人数量更是少得可怜。一些寺院为了吸引到受过高等教育的僧人，会给出比较多的单金待遇。
我认识一些汉地的僧人，在家本是独生子女，因为信仰出家。但是家中的父母又不能不管，每月都要给家里补贴钱。如果父母生病，开销就更大了。对于普通僧人来说，这是必须要面对的问题。不是一个“持不捉金钱戒”可以回避和解决的问题。
正因为如此，当很多人赞叹大悲寺僧团“持不捉金钱戒”的时候，佛教界对此却不甚提倡，因为很多非常现实的问题无法回避。再比如，一个僧人如果生一场大病，有可能会把全寺一两年的香火收入全部搭进去。很多僧人没有医保和养老金，年轻身体好还好办，上了年纪以后，就会面临种种困难。有些经济条件不好的寺院，只能用迁单的方式让老僧人移居别处，因为实在赡养不起。
僧人也是人，也要面临生活的种种问题。只有从制度上和措施上完善对僧人的生活保障，他们才能安心学习、修行和布道，才能担负起引导众生的生命责任。
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