回到北京有几天了，这两天电脑罢工，所以没写东西，看到一些师兄的来信，请容我逐一回复。其中一封信是这样写的：

希热多吉居士：

您好！学佛以来常常关注您的博客，非常喜欢，给了我和身边的师兄很多帮助。感谢您细心的整理。我是在校学生，今年21岁了。我在今年3月份左右开始学佛，8月27日皈依了上师三宝，在丽江金刚亥母灵洞法会时皈依了东宝仲巴仁波切。之后皈依了协庆寺的嘉察仁波切。因为已经皈依的仁波切们都很忙，不能常常询问仁波切问题，我有个问题想向您请教。

可能是我内心还不够清净。我总觉得很奇怪的一件事情。我的内心仿佛有两个我存在。在我对上师非常恭敬欢喜的时候。总是有个声音跳出来说一些不好的话语。但是我内心对上师真的是很欢喜很恭敬，没有半分不敬的意思。但是每次这种时候，总会有不好的话语在我心里出现。每当我对一些，怎么说呢，反正就是对上师三宝欢喜，和依止，升起很大信心的时候，总会有这样的事情出现。比如我看到上师示现神通的博文，我总是觉得上师很伟大，自己要精进学佛，依止上师，然后我心里就会有个声音不会是骗人的吧，各种各种不好的话语出现。我自己都觉得非常不好。非常困扰。

总是会有这种情况出现，我也不知道是怎么办。不知道是我业力的原因还是怎么样。因为才开始学佛，我现在的功课是莲师七句祈请文、八圣吉祥颂、大自在摄受祈请文、心经、21度母礼赞、莲师心咒、绿度母心咒。

期盼师兄能给予一些指引。

万分感谢您百忙中看了我的邮件

祝您六时吉祥。 

回复：

师兄您好！非常随喜您在21岁的时候就能皈依三宝。我相信在您未来的人生道路中，有佛法的指引和上师的教授，人生会很不一样，希望您好好珍惜这样的法缘。

您在来信中所提到的这个问题，也是所有佛子都会碰到的问题，因此您不必要为此而生烦恼，正确的面对这个问题，反而会有助于我们的修行。我们“聆听”到的来自我们内心中的声音，都是我们习气的外在显现，“压制”这些声音不如“引导”这些声音。佛陀讲过，要“化烦恼为菩提”，密法中有“转五毒为五智”的修行方法，都是要我们转换心念，正确面对自己的念头。

正如您所说的一样，我们的内心好像“住着两个我”，并经常发出两种不同的声音。仔细思维一下，一个是“善的我”，一个是“恶的我”。我们可以把“善的我”看做是我们的佛性，把“恶的我”看做是我们的习气，而习气又被细分为“贪嗔痴慢疑”五种心毒，五种心毒的种子是由“六贼”带进来的，并生根发芽。“六贼”就是我们的“眼、耳、鼻、舌、身、心”。人身因有六根，而有六识；因有六识，而有六尘；因有六尘，而有六贼；因有六贼，而耗六神；因耗六神，而坠六道。由此可以看到：念头不断，轮回不止。我们学佛修行，就是要把“善的我”彰显出来，把“恶的我”消弭掉。

这个世界上，没有任何一棵树是不经历风霜雨雪就可以长大成材的。这个世界上也没有任何一个人是不经历调服自心五毒就可以悟道成就的。我们依止的上师是“外在的上师”，而“内在的上师”一直跟随我们，从未离开过我们，只不过我们“毒瘾”太大，每天忙着和“六贼”打交道，从未意识到我们的内心还有一个“内在的上师”，“内在的上师”就是“觉醒”。

外在的上师，既是我们学佛依止的善知识，同时又是我们观照自己内心的一面镜子，我们是用这面镜子照自己，还是专心致志的找这面镜子上的污点，取决于我们的心念。很多时候，我们找到这面镜子上的污点，才发现这污点其实是我们自己弄上去的，和镜子并无关系。如果能明白这一点，就会在烦恼生起的时候，把握这个“修行”的机会，观照自己内心的细微念头并对治之。（上述的前提是，依止的上师必须是具德上师。）

具德上师为了调服不同习气的弟子，往往会根据因缘示现不同的言行（不一定会示现我们所谓的神通）。在上师面前，如果我们是抱着和上师聊天的心态，我们只会感受到世间聊天的乐趣。而如果我们是抱着闻法的心态，那么上师的每一句话都是开示，我们得到的自然是法喜。这是我跟随上师嘎玛仁波切多年之后，逐渐悟到的。现在细细回想，上师的每一句话都不是随口说出来的，都有意义在里面。所以建立对上师的信心，保持对上师的清净观，对于我们来说也是修行功课。而要做到这点，也一定有个过程，不可能一蹴而就。

怎样建立对上师的信心呢？怎样保持对上师的清净观呢？关键还是要靠自己的闻、思、修，而不是上师给我们示现什么神通。如果没有正确的闻思修的基础，上师就是在我们面前腾空而去，这样的神通示现也不会对我们自己的修行和解脱有什么帮助，我们的心态也只是看焰火表演的心态。

我建议您从听闻佛法开示入手，真正在自己的内心树立正知正念，为后面的修行打好基础。真诚的祝福您，吉祥如意！