上师根让仁波切

应粤港两地弟子的多次祈请，上师根让仁波切利用“五一”小长假的假期，在香港为一千多位弟子传授了殊胜的往生净土法门——破瓦法。对根让仁波切稍有了解的人都知道，根让上师传授破瓦法，对于每一位接法和修法者来说，是非常殊胜的，也是需要很大福报的。

在这里想给师兄们讲一个鲜为人知的故事。

在中国当代佛教界，有一位万众敬仰的宗师，他就是曾经担任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、中国佛学院栖山分院第一副院长、南京栖霞寺、宝华山隆昌寺、无锡霞山祥符寺、盐城永宁寺方丈的一代高僧茗山长老。茗山长老对中国当代佛教界的贡献可与赵朴初老居士相媲美，其门下弟子遍布海内外。茗山长老于2001年6月1日17时58分在上海示寂。

茗山长老示寂前，与根让仁波切的因缘非常难得殊胜。根据茗山长老的弟子回忆：茗山长老示寂当天（6月1日上午11时），在胡剑英居士陪同下，根让仁波切由成都专程飞抵上海，按宁玛巴法脉仪轨，为茗山长老举行了噶陀殊胜灌顶，弘法授记，并把一粒极为珍贵的燃灯佛舍利安放入茗山长老口中。为茗山长老做完这一切，根让仁波切在胡剑英居士陪同下由上海飞返成都。下午五点多，已抵达成都的根让仁波切问胡剑英居士：“此时几点几分？”又告诉胡剑英居士：“今天是佛诞日。”茗山长老的弟子通过电话告诉胡剑英居士：“茗山长老于下午五时五十八分圆寂。”胡剑英居士方知，根让仁波切所问的时间正是茗山长老圆寂的时间。我曾经单独和根让上师聊起此事，根让上师告诉我，当时为茗山长老修的法正是破瓦法。

尊贵的噶陀金刚总寺法王莫扎仁波切曾经口述过根让仁波切的前世——噶陀大堪布仁珍仁波切的故事。仁珍大堪布自幼在噶陀寺出家，在噶陀佛学院接受过完整的佛学教育。他是一位完全放弃世间造作，不问任何世事的遁世苦行者，除了传法灌顶，他终生闭关修行，从未离开过噶陀寺，一直到圆寂。仁珍大堪布为人淡泊名利，身为一代宗师，生活方面却是简单得不能再简单，从不贪著于衣食，身体消瘦却丝毫不影响他精进地修法。每天都沉浸于大圆满立断（彻却）与顿超（脱噶）的修行之中，有很长一段时期，整日在闭关房中修供曼扎，以至于整个手腕都磨得皮破血流。（注：根让仁波切今生的修行依然如此。）他示现此精进的苦行来警戒众弟子，最高成就不是在安逸享乐中获得的。

在仁珍大堪布闭关之地，由于得到他的终生加持，才发展成为现在的巴楚闭关中心。直到现在，在噶陀寺还流传着这样一句话：“想修苦行，就要象大堪布仁珍那样。”仁珍大堪布一生的功德事业广大无边，不可思议。当时他实际上已成为整个噶陀教法的法主，完整传承的持有者。宁玛巴的众多大成就者，皆到其座下接受传法、灌顶，经他恩德培养出的活佛、堪布数量众多，这些大德高僧又将佛法传播到世界各地。

在他众多的弟子中，值得一提的是如日月般的两位法子，即威名远扬的大活佛：斯度·土登却吉嘉措仁波切和蒋扬钦哲·秋吉罗卓仁波切，这两位仁波切都是在藏传佛教历史上功业赫赫的大师。两人都是由仁珍大堪布抚养成人。从藏文知识，大小五明、显密教法、灌顶、到大圆满心要，无一不是从仁珍大堪布处获得。因此对斯度仁波切与蒋扬钦哲仁波切两位大师来说，恩德最大的莫过于仁珍大堪布！他们也无比恭敬地尊其为根本上师。

对两位法子的教导，仁珍大堪布更显示诸多的善巧：对他们常常示现忿怒相，以非常严厉的语言教导这两位大弟子：“你们别以为自己是大活佛很了不起！能帮助众生的才是真正的佛菩萨！”还要求他们每天从寺院到他闭关处听法，途中不许穿鞋，在乱石遍布、荆棘丛生的山路上步行往返，并以种种苦行，消除他们的违缘障碍，增上对于轮回之苦的体验。

在大堪布仁珍的悉心教育下，二位法子都获得了最高成就，尤其是大家所熟悉的蒋扬钦哲，后来被尊为藏传佛教上师中的上师，功德事业，遍布全世界；他的再传弟子，更有莫扎法王、顶果钦哲仁波切、索甲仁波切（《西藏生死书》的作者）等等，这些上师在世界上都有非凡影响力。对他们而言，这一切的恩德与加持，皆来源于仁珍大堪布。

（以上仁珍大堪布的生平资料，由莫扎法王口述整理成文。）

莫扎法王给根让仁波切的认证书。三个印章分别为：噶陀寺最具加持之莲师伏藏印、莫扎法王之印、第二世大宝法王-噶玛拔希之印（当年第二世大宝法王噶玛拔希专程慕名来到噶陀寺，接受比丘俱足戒后，为表达他的谢意，大宝法王将他的印信等法物供养给噶陀寺。）

另一个为人们津津乐道的根让仁波切修破瓦法的故事发生在马尔康。

有一位四十出头的壮年男子，由于糖尿病发作，到医院就诊。而大意的医生未了解其病史，误开药剂。由于使用剂量过大，导致男子全身痉挛，手脚紧绷缩成一团，在痛苦万状中猝然死去。他的家人无论怎样使劲也拉不直他的手脚。这男子身材巨大，本来已有二百多斤体重，此时尸体水肿胀大，样子十分恐怖，把所有的人都吓坏了。大家连忙张罗着给他操办后事。

此时不幸的事情却接二连三地发生了。先是他的妻子从楼梯上摔下来，导致脚部骨折。接着是他的姐姐出去找喇嘛为他超度，走在街上又让汽车给撞伤了。好不容易，死者的哥哥——一个出家修行多年的喇嘛听到这个噩耗，马上从寺院赶回来，要为弟弟修颇瓦法超度，才修了不久，喇嘛竟然昏死过去，苏醒过来后，惊恐万分的他再也不敢修法。他想起根让仁波切正在马尔康传法，于是就去迎请仁波切前来修法。

根让仁波切来到他家里，一路上已从死者家人那里了解到事情的经过，立即对死者生起了无比广大的慈悲心。他在死者尸体前坐下，为其修起了颇瓦法。屋里气氛肃穆。大约过了十多分钟，神奇的事发生了，死者的手脚、身体慢慢地软下来，伸直了，不再紧缩，尸水也缓缓流出，死者头顶梵穴部位落下几咎头发，这正是颇瓦法已修成功，死者已获往生的不争标志！由此证明死者的神识通过仁波切的加持，从顶门跃出，直接往生西方净土。死者家属万分感激，供养根让仁波切许多钱财，仁波切则将这些钱用来放生,并且还为死者修了许多祈福之法，愿他早日乘愿再来。

通过这两个故事，我们可以知道由根让仁波切带领修破瓦法是一件多么需要福报的事情。而在“五一”小长假期间，一千多位师兄有幸在香港跟随根让上师修法，并全部开顶，让我由衷的欢喜赞叹，严重随喜所有的师兄们。

此次在香港的破瓦法法会，日程是这样安排的：5月1日上午由根让仁波切传阿弥陀佛灌顶和破瓦法，1日下午到3日根让上师带领大家修破瓦法，5月4日上午边修法边插吉祥草，5月4日下午根让上师为大家举行了长寿佛灌顶和燃灯法会。日程很紧凑，但是法会在众多僧众居士的护持下，非常圆满。

法会现场

师兄们向上师做身口意供养

阿弥陀佛佛像唐卡

长寿佛唐卡


头戴佛冠的根让上师

曼达拉

老上师土登.曲吉扎巴仁波切的大幅画像挂在会场












广州师兄们

燃灯祈愿法会

根让仁波切关于修行的开示

八万四千法门都是佛陀为众生步入觉悟而指出的道路，佛陀随众生根器、因缘而说，并无高低大小的分别，任何一个教派的法也都只是为了适应某一类众生而设立的。

没有任何个人可以将八万四千个法门逐一修完，也没有必要。我主张每人专修一个教法，比如说，你要爬上一座高山，而上这座山有很多条道路，你选定其中一条路，义无反顾地一直爬上去，很快就能到达山顶。到了山顶时，你朝下一看，所有的路该怎么走，你全明白了，一目了然。

如果你上山时不断地变换道路，觉得另一条路比较好，于是放弃原来的，去走新路，走了一段又看到似乎还有更好的选择，于是不断地上上下下，变换道路，你将永远无法到达山顶。你犯了一个错误：你忘了你的目标是要到达山顶，而不是为了爬山路。我想所有教派，从古至今的大成就者，他们也都同意我这个观点。

作为一个修行人，只须依止一个根本上师，按他的安排专修一个最适合你的法门。这条路是从古至今的众多大成就者们亲身验证过的正确方法。请你也务必相信我不会欺骗你们的。我作为一个上师，责任就是传播佛法，利益众生，要面对许许多多各种不同根器、不同法缘的人。不同的弟子传不同的方法，随机施教，所以就必须到这些法门的传承持有者那里接受灌顶、传承，以便将来可以为与这些法有缘的弟子传授。密法就是这样的，一个上师必须行获得这个法完整无缺的传承、灌顶、窍诀，然后自己修持相应之后才有资格传这个法。必须这样才有加持力，反之就不如法，也不会有加持力。

 而你们修法的目的是为了证悟，修一个法门就足够了。生命短暂，同时修多个法门既花时间，效果也未必好。我们修法的目的是为了成佛，不为了修法而修法。跟上师学法也是这样，如果有其他很好的具格上师传法时，也可以去学习，以此增进对佛法的理解，但修法最好、最捷径的方法是一门深入，其它作为辅助。

米拉日巴尊者说得好：“五花八门权教义，闻者动容心欢喜，上师口诀了义教，听受之人甚稀奇，修行何用众多法，法门繁多徒混乱，承诺太多成妄语，汝等应常自省问，能否如是行持耶？”