这几天在新浪微博上，和一些佛友聊及如何鉴别一个身穿僧服的人是否是僧人的话题。之所以会聊起这个话题，是因为在网络上不但有很多高僧大德已经开博弘法，广度有缘；同时也有一些身穿僧服的假冒僧人在妄说佛法，误导众生。

对于初学者，要想分辨出真假，是有一定难度的。一个不留神，拜了假冒的僧人为师，被骗财骗色不说，如果因此断了自己的法身慧命，岂不可叹？很多对佛教有好感的人，看见穿僧衣的人就拜，就去“求法”，也不问问对方来历，往往被别有用心的人钻空子。

其实，考察一个穿僧服的人是否是真的僧人，还是有一些办法的。佛教的教育体系，是非常重视传承和法脉的，这一点无论是在汉传佛教还是在藏传佛教都是一样的。当我们遇见一个穿僧服的人，可以问问对方下面几个问题，以此获得这个人的基本信息，然后可以据此去做调查和分析。

一、询问对方出家和受戒的寺院名称；

二、询问对方受戒师或上师的名字；

三、询问对方的法脉和传承；

现代社会，通讯手段异常发达，有上述这几个信息，通过网络查询、电话咨询就可以基本搞清楚对方的来历。有这个做基础，就可以避免至少一半的受骗风险。当上述调查阶段完成以后，就可以进入观察阶段了。观察什么呢？观察对方的言行是否如法。这个观察，说实话是要自己先有点佛学底子，这个底子就是对佛法的基本认知。如果没有这个底子，你拿什么去观察别人？

我在皈依嘎玛仁波切之前，是先把上师的书看了一遍，然后又对法脉传承做了调研，最后通过和上师面对面的交流，才确认嘎玛仁波切是我要寻找和依止的具德上师。这个过程大概有四个多月。我曾经写过一篇如何皈依嘎玛仁波切的文章，详述了这个过程，大家可以在博客里找找看。

有人说，藏传佛教的师徒要相互观察三年，才能相互确认是否是师徒关系。这种说法有失偏颇，且并不适用于汉地弟子皈依藏地上师的过程。让一个汉地的弟子和藏地上师相互观察三年是非常困难的，除非这位汉地的弟子天天跟着上师。我想绝大多数汉地的弟子是无法做到这一点的。

况且在闻思阶段，也无需相互观察三年，好好按照上师的要求去看书籍和听闻开示，好好思考佛法的道理，将之用于生活与工作，老老实实把五加行做完，能把这些做好，就已经不辜负这段师徒之缘了。所以汉地弟子勿需为“相互观察三年”之说所困扰。遇到有缘的具德上师，就要珍惜法缘，抓紧时机皈依。

佛陀早在住世讲法的时候，就已经告诫众生，要依止三宝修学，这样才能不走弯路和歧路。我们现在学佛，只要踏着前人走过的路去行进，就不会有方向性的错误。这个“前人走过的路”就是法脉和传承。在我们之前，已经有很多人沿着这条路走向了解脱的彼岸，他们就是我们的榜样，就是我们的修法信心。法脉和传承对于我们的重要性即在于此。

一些已经皈依的同门师兄至今还没有搞清楚我们的法脉传承，别人问起，无从应答，多少会有些尴尬。我们昌列寺是藏传佛教宁玛派（红教）的寺院，我们的法脉和传承来自佐钦传承（老上师土登曲吉扎巴仁波切是佐钦法脉的大成就者）、噶陀传承（噶陀莫扎法王是上师嘎玛仁波切和根让仁波切的传法上师）、白玉传承（昌列寺一些堪布师从白玉传承的上师），部分同门师兄从土登尼玛仁波切那里直接领受过大圆满前行仪轨的口传，所以这部分师兄还有多智钦的传承。

上述这些传承，法脉是十分清晰和清净的。能够依止上师，获得我们现阶段所修法的灌顶和口传，绝对是大家的福报，这点毋庸置疑。只要好好如理如法的修行，我们一定可以在净土相聚。

顶礼大恩上师嘎玛仁波切！

最后祝上师嘎玛仁波切生日快乐，法体安康，弘法事业圆满无碍。