注：一些师兄建议我把本文标题改一下，接受之！

一位叫老蛋的网友和我网聊了一个问题，我们之间进行了一个简短的对话。不过老蛋网友似乎并不满意我的回答，认为我在回答他的问题时，态度上存在问题，于是他把我们之间的对话放在了我的百度贴吧上。因为我的贴吧平时关注度很少，于是我把他写的内容转载过来，并剖析一下当时的一些情况。原文如下：

希热多吉居士是一位颇受欢迎的居士，我本着久仰之心，渴望向他请教，与之交流、探讨，没想到却热脸碰了冷屁股，以下是聊天记录：

老蛋 12:59:03
为什么佛道本一家？
希热多吉居士 12:59:35
佛道什么时候是一家了？

老蛋 12:59:47
不是吗
希热多吉居士 13:00:21
您认为是吗？

老蛋 13:00:26
不知道，向您请教。
希热多吉居士 13:00:47
那我告诉您：不是

老蛋 13:00:52
为什么
希热多吉居士 13:01:42
您先告诉我 “是的理由”，我再告诉您“不是的理由”。

老蛋 13:02:50
佛道是一家吗?——许玉枫老师答读者问
佛道本就是一家，佛祖如来本为三清之首的原始天尊，道祖道德天尊（也称太上老君）亦为三清之一，加之灵宝天尊（曾转世为孔子），合称三清，而三清皆为太极鸿君老祖（即盘古天帝）灭寂后的三魂转世，是一个根，所以佛道儒三家一体。因此佛教徒学道法，道教徒学佛经其实是一脉传承，有何不可？！事实上佛教已学习了道教的开光，道教也借用了佛家的很多经文。在天界神仙大战中，佛祖如来（原始天尊）也曾与道祖太上老君（道德天尊）联合起来共同与通天教主大战，如今的天界也是佛道共同执掌。
希热多吉居士 13:03:34
看了这个问答，我只告诉您两个字：胡扯

老蛋 13:03:44
哦，那我信佛，可以学习道教的经典吗？
希热多吉居士 13:04:37
目前不可以。

老蛋 13:04:53
净空法师说可以，为什么？
希热多吉居士 13:05:17
净空法师这样说过吗？那您问他去吧。我认为不可以。

老蛋 13:06:19
净空法师讲道教的太上感应篇，难道他错了吗？
希热多吉居士 13:06:43
那您应该问他啊，不应该问我啊

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动不动就不耐烦，一言不合就“那你问他去吧”、“不应该问我”，难道这是学佛人，尤其是受大家欢迎、敬重的学佛人应该具备的处事待人之态度吗？我不懂，或者说错了，您如果懂，可以指示、指正。您如果不懂，可以老实说您不懂，我也就不会再缠着向您请教了，更不会到处宣扬您不懂，相反还会敬重您的诚实，您何必就这样拒人于千里之外呢？

回复：

老蛋网友所提的上述问题，我给予了比较直接了当的回复，或许因为这个过程中没有他所期望的“寒暄、客套”，因此让他倍感“受到冷落”。对此结果我始料不及，如果您在这个过程中觉得受到了伤害，我向您表示道歉。不过我想向您澄清的是，在这个过程中，我没有您想象的“那么不耐烦”。之所以这样直接了当的回复您，是因为此时正是上班忙碌的时候，不可能做进一步的分析。

您说的净空法师允许看其他宗教的书籍，显然是断章取义了。有一篇介绍净空法师刚开始学佛经历的文章是这样讲述的：

净空法师拜李炳南老师的时候，老师向净空提了三个条件：[第一、从今天起，只可以听我一个人讲经说法，其他任何法师、居士大德，讲经说法都不准听。第二、你从今天起看书，不论是看佛经，或是其他的书籍，不经过我同意，一律都不准看。]第一个不准听，将你的耳朵塞住了。第二个不准看，又将眼睛遮住了。还有[第三、你从前所学的，我统统不承认，一律作废；从今天起跟着我从头学起。]

净空想：这三个条件，哎呀，想想很苛刻呀！好像贡高我慢得不得了，瞧不起人啊！净空最后想想，还是拜李炳南先生为师了。哪里知道，这就是戒条，就是教他断烦恼。多听、多看、多烦恼，少听、少看，不听、不看，就没烦恼。啊！原来老师是用这个方法来教我[烦恼无尽誓愿断]啊。净空法师遵照李炳南老师的教导，半年以后，果然妄念少了、心清净了、智慧增长了，真是得利益。李炳南老师教诫净空遵守五年，净空非常感激他，又自动再加五年。净空遵守李炳南老师的三条戒十年，奠定了净空法师学佛的根基，这就是[烦恼无边誓愿断]。
   

[十方参学]仍以李炳南老师教净空法师为例：心地清净之后，李炳南老师劝勉净空法师十方参学。参学是什么？就是任何人讲都可以听，妖魔鬼怪讲也可以听，什么书都可以看。为什么呢？一切见闻对你只有好处，没有坏处，因为你有能力辨别邪正、是非，不会被人牵着鼻子走。有了这样的能力，老师就会放你出去参学。
   

原来初学的人并未具此能力，听这个，这个好，跟他走了；听那个，那个好，被他转了。就像小孩童，父母要看得紧，因为他不知正邪、是非、，不识得失厉害！净空法师对李炳南老师的评断是：[老师真是大慈大悲啊，保任诲导，尽心尽力。]因此净空法师慨然说：[所以学佛要走这么一条路——亲近善知识。遵守老师三条戒律，这叫“师承”。德学的成就，一定要有老师指导]。

以上是净空法师的回忆，您选择性的只取了后半段作为您谈话的依据。另外我想在此剖析一下我们之间的对话，以此来让您注意到提问时逻辑严谨的重要性，并告诉您一些关于提问的方式和技巧。

您的第一个问题本身就有“问题”——为什么佛道本一家？如果“佛道本是一家”的说法是我提出来的，那么您问我这个问题一点都没有“问题”，因为我的命题理应由我来做出解释。但是在这里，您却犯了一个常识性的错误，您把别人立的一个命题拿来问我理由，我只能反问您“佛道什么时候是一家了？”这个反问的进一步意思在于问您是从什么地方看到的这样一个命题。

不过您当时并没有看懂我的反问，继续问我：不是吗？

您的这个“不是吗？”让我产生了疑惑，因为在常人看来，这个“不是吗？”是一个语气肯定词。意思是：就是！

此时我疑惑了：如果您肯定“佛道是一家”这个命题，为什么上来会直接问我“为什么佛道本一家？”如果您否定“佛道是一家”这个命题，为什么紧接着会反问“不是吗？”至此，我完全不清楚您到底是肯定这个问题还是否定这个问题，以及您问我这个问题的目的何在？

紧接着您说：不知道。既然您自己都不知道，那么我想给您一个直接了当的答案是最恰当的，我回复：不是！

不过很显然您对这个回答不满意，于是进一步反问：为什么？至此我意识到您并没有很好的思考过这个问题，可能是从什么地方看到这样的说法，因此来问我。不过提问的方式确实让我费解。

对于那些不善于自己思考的网友，我通常的方法就是让他的思维机器先转起来，带领（引导）他去思考，这通常也是佛教经常采用的教育方法，于是我回答您：你告诉我 “是的理由”，我再告诉你“不是的理由”。

于是您给我贴了一段某老师的话出来，我看后才终于明白您的问题是从何而来。看了这段近乎《封神榜》故事的话，我的脑海里直接蹦出了两个字：胡扯。然后我把我最直接的想法——这两个字分享给了您。

紧接着您又问：那我信佛，可以学习道教的经典吗？依据皈依戒的戒条，自皈依法就不能再修学外道经典，所以我告诉您：不可以。关于皈依戒是怎么规定的，本博有多篇文章阐述，您自己可以看。

不过，显然您对这个回答不满意，于是紧跟着问：净空法师说可以，为什么？

显然，您对净空法师的话断章取义了，我是看过净空法师的回忆文章的，那里面其实讲的很清楚，李炳南老居士在净空法师刚开始学佛的时候，是不允许他看其他书籍的。您的根器难道比净空法师要好？对于初学者能否看其他宗教的书籍，站在我的立场，我告诉您：不可以。

您显然没有领悟我的意思，于是继续问：“净空法师讲道教的太上感应篇，难道他错了吗？”很抱歉，上述回答您都没有领悟的话，我只能让您直接去请教净空法师了。

这本是一段极为普通的对话，不过您对这个过程并不满意，甚至有了一些情绪。于是您自己陷入了自我的情绪中：动不动就不耐烦，一言不合就“那你问他去吧”、“不应该问我”，难道这是学佛人，尤其是受大家欢迎、敬重的学佛人应该具备的处事待人之态度吗？

我想告诉您的是，您的问话中没有一句让我感到“一言不合”，我的每一句回答和问话，要么是直截了当告诉您答案，要么是引导您自己去想这个问题。不过很遗憾，这些回答都没有让您“满意”，反而让您产生了很多“不满意”，您认为我是在“拒人于千里之外”。于是您把我们之间的对话贴在了百度贴吧上，向大家昭示一下“希热多吉居士的品行是多么的恶劣”。因为您不但没有从我这里获得您“期望”的答案，反而从我直接了当的回答中受到了伤害。对这样的结果我也感到非常遗憾和歉意。

我想建议您的是：在提问题之前，不妨先运用自己的逻辑思考一下这个问题，或者查阅一些资料，去找找相关的依据。如果换作是我来提这个问题，我会这样问：“居士，我看到这样一段话，*******....请问您怎么看这段话？您觉得这段话讲的有道理吗？”类似这样的提问才不会让被问者感到困惑！

阿弥陀佛