用了几天的时间，将大家通过电子邮件和在博客上留言报过来的回向姓名做了整理，已经分两次发给慈成喇嘛（昕昕）。因有些法友不想公开要回向的姓名，因此就不在这里公布整理的名单了。大家可以到开心网的嘉绒之家群里，下载回向名单，看一下我整理的名单有没有疏漏。

如果有疏漏或者想继续补充，可以在本文后面留言。

整理的名单分为三类：

第一类是要加持回向的名字；

第二类是要超度的亡者名字；

第三类是曾有堕胎经历，要超度婴灵的母亲的名字。

有的法友问我：现在同名同姓的人这么多，如何能确保要回向的是我报的这个人？简单解释一下，比如某人的父亲叫做张三，而同名同姓叫张三的可能有100万个人，那么寺院在做功德回向的时候怎么知道要回向的是这个人的父亲呢？其实道理很简单，任何的功德回向都是以我们的发心为前提的，没有发心就没有功德回向。寺院要回向的“大方向”虽然涵盖一切众生，是“普皆回向”，但是根据居士们的祈请，仍然要做特别回向。

去过昌列寺的师兄都知道，在每次法会中，都会有一个专职的僧人，拿着厚厚的名单，在大经堂当众念要回向的人名。这些名单是由我们这些居士，根据我们自己的发心写出来的，这是法会功德回向的缘起，是第一因。因为第一因不会有错（除非有人把名字写错了），所以后面的回向会根据这个第一因，回向到一些具体的人身上。

（可以做这样的观想，我们的发心好比是一个电源开关，这栋楼里有许许多多的开关，但是因为我们的开关是处在开的状态，而别的开光是处在关的状态，所以我们呆的房间里会有光明，而光明的来源是在很远地方的发电厂，虽然从理论上，发电厂可以让一栋楼甚至一座城市处在光明中，但是只有我们的开关是开的，所以我们有光明。类似这样的比喻。）

普皆回向是完全利他的，特别的回向（自己的亲友）则是带有一点点“私心”的“利他”。佛陀在证悟成佛后，第一个去度的不也是自己的母亲吗？这点“私心”其实是一种“孝”，是佛教鼓励和提倡的。如果连这个孝的私心都没有发出来，那么“普皆回向”的发心又如何是真实的呢？

请大家认真核对名单，不要重复写回向的名字，不要写错名字！重复写回向名字会比较麻烦！