□使僧团大众和合相处。

　　□藉着和合清净的僧团风范来摄受僧众。

　　□以法来调伏个性较顽劣的众生。

　　□使僧众知过忏悔后，内心得到清净。

　　□使僧众言行有所规范而断除现在烦恼。

　　□使僧众断除现在烦恼之后，进而产生定力，断除未来世的烦恼。

　　□使不信众生生起信心。

　　□使已生信心的弟子，更加坚定。

　　□使未来戒法常在，修行梵行者，能安住于佛法中。

　　□使正法久住，佛法长存。 

通过上面的介绍，我们可以了解僧团是如何组成。居士林是由在家弟子自发组成的学佛松散团体，人数少的居士林相当于学佛小组，大家利用休息日和节假日在一起学习、交流，共同发起和组织一些社会公益活动，当有同修往生的时候，大家共同助念。居士林的活动大体就是这些。

我们的学佛小组每次学习少则三五人，多则十几、二十人，在几个师兄的发愿和努力下一直坚持着，也因此带动了很多人亲近佛法，加入学习和共修的行列。人多了，事情也就多了起来，大家会不自觉的把生活中的习气带入这个团体。

早在学习小组建立之初，我们对如何带领大家学习还是有相当多的考虑的，只是大部分人不知道而已。我们学习佛法，主要就是闻思修。我们知道昌列寺里有嘉绒闻思讲修院，这是老上师在世的时候命名的。我们虽然没有办法象在寺院里那样每日听堪布讲课，但是我们有正式的教材和课本。上师著的《大圆满前行》就是我们的教材，可惜很多人体悟不到这一点，把这套书当做“课外读物”来读，不过能当“课外读物”来读也还是不错的，毕竟在看。有些人就根本不去读，然后不断的请我给他推荐别的佛教书籍。作为初入佛门者，《大圆满前行》可以说是最系统的教科书了。所以请大家不要忽视我们的教科书，要用心多次的学习，反复的看。

我接触过很多的佛学团体，可以这样说，就居士们的普遍素质和正知正念来讲，嘎玛仁波切的座下弟子是很出色的。我并不是因为我是其中一员而这样说，而是我观察过我的很多同门师兄，很多人的见地和实修确实远在我之上。在原则性的问题上，同门师兄的知见大多不会出问题，这源于上师给大家的佛学基础打得比较牢靠。

就世间法来说，学习贵在坚持，佛法的学习更是这样。三天打鱼两天晒网是学不出什么东西来的，仅凭兴趣也学不出什么名堂。佛法的正知正念正行的建立是依靠闻思和信念。信心是成就之母。所以大家在一起共修，应该相互鼓励和支持，通过交流使自己的信心增长。尽量不要把世间的是非带入这个团体里。

我特别希望每一个师兄最后都能培养自己有独当一面的能力，从诵经的领诵，活动的组织和安排、善行的发起、助印的发起等等，都有独当一面的能力。更重要的是自己的正知正念正行能够影响身边的人，这样才能使佛法利益更多的人。所以我们会在以后的活动中，有意识的给大家这样展现才干的机会，相信大家都可以做得很好。

在居士林这样的团体内学习，所有的人都是平等的，大家都是凭借自己的发心发愿来做事情，在这里做事没有工资、没有个人利益可得。象辉辉师兄，每一次的放生都是他早上七点就起床。开车从机场路北皋到回龙观，一斤一斤的称放生活物的重量，再冷的天也是这样坚持着。我们现在用的很多法本、光盘都是康汇师兄和其他师兄在早期发心助印、刻制的，没有这些师兄的发心和付出，我们现在的学习就没有课本和法本。因此，我们要珍惜每一次的共修机会，随喜那些为我们创造条件的师兄们。

为了保护大家的共同利益，有时候我们会根据情况做出一些规定，当有这样的安排的时候，请大家理解和配合。尽管我们有很多为大家利益的考虑，但是仍然会出现一些不为我们掌控的问题出现，比如因为相互借钱而起的烦恼甚至纷争，这些都不是我们的团体里鼓励的。大的活动，请大家注意看管好自己的财物，以免不慎丢失。

团体是大家的“家”，希望我们都把自己当做这个大家庭的一员来看待，共同护持好这个“家”，我们虽然不是僧团，但是应该以僧团六和敬的标准来要求我们自己，处处从自身做起，共证菩提。和大家共勉！

阿弥陀佛