早前，网友vivi在希热多吉贴吧上留言：

居士,此前在你博客上看了讲诉放生的文章,但当在网上看到那些宏大的放生场面的照片,还是有些不解: 用于放生的鱼，很多是人工养殖或其他地方打捞的，被放生后，研究表明其存活并继续繁殖的机率是10%,另外还存在一个风险，这些放生的鱼可能是外地种，如此成百上千的放入江河，有造成生物入侵的可能，为当地生态系统带来危险。
参加放生的人大多不免带有盲从性，用放了多少条鱼来量化个人功德，岂不是另一种形式的急功近利呢？而这种集体行为，更多的是一种仪式感，参与的人获取崇高感觉，自觉在功德积累上又进了一步，但从利益众生的角度来评价，形式大于实际意义。个人认为，强调在日常生活中从“身、口、意”方面修行比这种花费大把大把的钱来“救赎”鱼更有意义，其实有许多有意义的事可做：救助得了重病的困难家庭，捐助濒危动物保护组织等等，我们的宣传导向是引导人们去除无明，而不是引向另一种无明。这是我心中的疑惑，想听听居士的意见。vivi

一位佛友替我回答了vivi的诸多疑问，我个人觉得cxzyn佛友的回答很有见地，转过来给大家看看，我们一起闻思。感谢cxzyn佛友的贡献：

引：用于放生的鱼，很多是人工养殖或其他地方打捞的，被放生后，研究表明其存活并继续繁殖的机率是10%
回：不要凭先入意志带动思维，请指出具体出处。作为佛事行为，尚要搞清楚应以佛法中明确的见地还是以所谓专家研究为指导。

引：另外还存在一个风险，这些放生的鱼可能是外地种，如此成百上千的放入江河，有造成生物入侵的可能，为当地生态系统带来危险。
回：先不说你的理论是否成立，且看全世界满天下捕杀屠杀动物造成的事实上的危机和苦难没有充塞你的眼球视而不见，反倒是救他一命倒大大可能造成了“为当地生态系统带来危险”！

引：参加放生的人大多不免带有盲从性，用放了多少条鱼来量化个人功德，岂不是另一种形式的急功近利呢？
回：请问你有他心通吗？你怎么知道的。我觉得现在的人不缺乏处处看别人过失，揣摩别人的用心都有缺陷，反倒是应该切切实实反观自心，自己做得如何，做得如法否！

引：但从利益众生的角度来评价，形式大于实际意义。
回：大错特错。根据佛经教证和一些大德的一再开示，所有善业中，放生的功德不会因发心而有过失。即使是邪见者放生，被放的生命实际得到救护，因而功德不虚废。

引：个人认为，强调在日常生活中从“身、口、意”方面修行比这种花费大把大把的钱来“救赎”鱼更有意义，其实有许多有意义的事可做：救助得了重病的困难家庭，捐助濒危动物保护组织等等
回：你说的这些都囊括在佛法所提倡的善法中了，各种善业并行不悖。