如果说诸佛、菩萨的大愿在我们这些佛子心中是如须弥山般高远、不可触及的话，那么当我看到堪布贡噶旺秋仁波切在狱中每天念诵的转恶缘为道发愿文时，我是感到一种可以触摸到的慈悲，它让我震撼、自省，我会把它当作一个修行的目标。基于此，我将这篇发愿文刊出来，和大家分享。

堪布贡噶旺秋仁波切说过：『我是个年纪很大、行将就木的人，心中总是想着：「若是我明天就要死亡，今天多少再讲一些佛法，对众生多少也有一些帮助。」』

堪布贡噶旺秋就是这样一个大慈悲的人。

堪布贡噶旺秋并不是一位一出生，就受到认证的转世祖古。公元一九二０年仁波切出生在西藏多康德格的农家中，父亲名索滇，母亲名阿雅。十岁开始求学，十八岁进多系寺出家，于堪布索巴雷谢前受沙弥戒，从此进入佛门。

经过多年修习，仁波切三十一岁起在家乡多系寺当了四年结夏安居和佛学院的堪布，后来又在哇惹寺佛学院当了二年半的堪布。第一次谒见诸部遍主金刚持蒋扬确吉娄轴之笑颜时，即随之落泪并且被他慈悲摄受有如亲眷般，获得至尊金刚瑜伽母的灌顶、七天的前行法开示，得到首次的法缘。

不幸的是，当仁波切39岁时，由于时局变迁，被关入狱，在狱中饱受折磨辱骂，手脚被铐，即使连外出上厕所也必须带着脚铐，有次因此而跌坏背脊。仁波切在狱中的二十几年岁月，充满着无边恐惧与险阻，但仁波切并未因此而升起不应有的恶心。每当夜深人静时，满心疲惫心酸的仁波切总会忆起寂天菩萨在【入行论】里所开示的话语：『曾于往昔对众生，行如是之伤害故，因伤害诸有情故，我理应遭受此难。』

就这样，仁波切靠着心中常默念佛经、持咒、持佛圣号，以及对上师的不断祈请，终于在1980年（六十岁）重新获得自由。

多年后，前世钦哲的转世蒋扬图滇确吉贾措〔亦即现在的第三世宗萨仁波切〕，希望能重建被毁的宗萨佛学院，特别嘱咐仁波切前往印度。经历千辛万苦，仁波切不顾自身年迈，仍毅然决然的投入兴建学校的工作，并担任嘉瓦仁波切的亲教师达三年之久。

目前印度宗萨佛学院的350名学生中，还有学生仍住在临时搭盖的铁皮屋里或楼梯转角处，不管冬夏晴雨，学生求学都非常辛苦。

为了能教导出一个好学生，也为了能利益一切众生，仁波切怀着慈悲来到台湾，现在已经84岁的他，仍不辞辛劳到处奔波传法。「我之所以不畏艰辛的努力，坚持依照上师的嘱咐去做，最根本的理由就是：佛学院是佛法的根基和重心。佛法是众生短暂和究竟利乐的泉源，佛法越兴盛众生就越安乐。我深信这个道理，所以才不畏艰辛、努力的从事讲学、扩建校舍。」

视一切众生如母，为了法教传承奉献自己，燃烧自己，堪布贡噶旺秋仁波切，就是这样一个平凡中显出大慈悲的修行者。