我在北京的街头多次遇见这样的情形：

两个（每一次都是两个）穿得很干净甚至很漂亮的女子会在你经过的时候拦住你，第一句话都是千篇一律的：你能帮帮我们吗？我们来北京找工作找不到，身上没有钱了，你能帮助我们买两个面包吗？

通常，她们并不是遇到谁就说这样的话，她们会观察，一般只找单身男子。如果我刚好不是急着赶路，我会停下来用十秒钟告诉她们最近的派出所在哪里，请她们去找警察。如果我急着赶路，我一般都不会理睬她们，继续走我的路。这样的人我从来不会给钱。实际上很多人都遇见过类似的情形，如果你不小心和她们搭上话，并且同意給她们买两个面包的话，接下来发生的事情就可以让你成为北京电视台《法制进行时》栏目里报道的受害人。

我只遇到过一次，一个女孩子从我手里要走我们刚打包好的食物，因为她只要这个打包的食物，所以我没有任何的犹豫就給了她。通常我们在生活中，会经常遇到乞讨的人，当我遇到残疾人、老年人和卖艺人的时候，我会布施一些钱給他们，通常都是五元或者十元，我极少給别人一元钱，除非我身上刚好没有五元或者十元的钞票。

生活中，很多人有这样的经历，布施完了以后，事后后悔。因为很可能对方是职业乞讨人，有些人看起来身强力壮，但不去工作，专以乞讨为生。这些人一天的收入甚至比工作的人还多。

有人问：菩萨戒中对于求布施的众生皆给予所求，但是如果遇到怀疑的情形时，是否还要满足其所求？若要布施，应以何种心态给予对方？

这个问题是个疑问句，也就是你并不很清楚对方是否如法。从佛法的角度来说，虽然不确定对方是好人或坏人，但是因为你是处于布施的心态中，所以在不确定的当下，如果是不属于肉体的外在财施，是可以选择给予的，这没有任何的罪过存在。但是如果要布施的是头、手等等肉体，不但会伤害到身体，而且不确定对方是否如法时，就不需要布施。

其次，布施有清净以及不清净的布施。不清净的布施就类似酒、刀、枪、毒药等等。如果对方乞求的是这一类的布施，绝对不可以给予，因为此时你可以确定对方可能是要伤害别人。无论他要这些器具的理由有多好，在你不确定的情形下，就不可以给他。

除了上述布施肉体和不清净布施必须拒绝之外，当我们决定布施时，就应该以毫无怀疑之心给予乞求者，不用事后再去想对方是否真的需要我们布施。中国有句话说：「真布施不怕假和尚。」因为我们当下布施的出发点是善意的，这就足够了。

现在社会上有不少以乞讨为名的人，以各种方式博取世人的同情心，骗取钱财。我们也见到很多相关的报道。这些案例都可以储存在我们的大脑里，帮助我们区分哪些是真正的求助者，哪些是行骗者。这样可以减少我们布施后再后悔的几率。我常想，当我们连布施也需要用智慧去分辨和判断的时候，这个社会的道德水准是多么令人堪忧啊！