我经常会收到很多网友的电子邮件或者QQ留言，他们向我讲述他们做过的梦，然后问我这些梦代表着什么意思？我总是这样回答：我非周公，不会解梦！中国历史上解梦最好的著作可能就是《周公解梦》了，这书我以前看过，其中相当多的解梦内容我在生活中验证过，还是非常准的。比如前年三月的一天晚上，我梦见自己的牙齿掉了，当时我就惊醒过来，因为这预示着家里有人去世。果然，天亮的时候，泰州老家传来我伯父去世的消息。类似的事情还有很多。

梦是一种信息，人不会无缘无故的做梦，一定有某种因素在起作用导致人们做梦。大部分人对梦好奇，源于对未知领域的不了解甚至是恐惧。大部分人本能的相信梦带有预兆性，我也肯定这种预兆性的存在。不过我想告诉大家的是，如果我们开始学佛，那么我们需要了解梦的本质，以及学会放下对梦境的执着。

试想一下，如果我们在梦里梦到自己中了五百万大奖，我们是否会在天明的时候，凭着这个梦境去彩票中心兑奖？。正常人肯定都不会这样去做。梦虽然是一种信息的反映，但是梦的本质还是一种虚幻，不用去执着。如果梦到一些不好的事情，可以通过礼佛、诵经、持咒、布施等方法去弱化可能会发生的不好的事情。

有一些事情的发生是我们无法阻止的，该发生的事情一定会发生。有因就一定有果，反之亦然。这个时候需要有随缘的心态，不去执着，也不用去恐惧，以平常心面对就可以了。其实这个时候是训练自己不产生执着，学会放下的一个很好的修行机会。

上面讲了不执着梦境，下面还是要给大家说说梦境，目的还是帮助大家了解梦境，了解了就不会惶惑，就不会执着。佛法把梦的起缘分为五种：一想，二忆，三病，四曾更(经验影像)，五行引起(未来事实)。

梦，起作用的是独头意识，亦称独影意识。相当于心理学上之潜意识。意识具有分别、明了的功能，独头意识是意识的影子。下面分析五种梦缘：

 
一、想梦者：如思想专一，意识执着于人、事、物、欲等，于睡眠时即现梦境。但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎的残存记忆，而构成梦境。其最明显之例，如男女相思，容易形成梦寐。这就是想之成梦。

 
二、忆梦者：这个接近于想梦者，但是忆和想，功能不同。想者，意识起思想作用；忆者，于人、事、物、欲，或见、闻、觉、知等事，已成习惯，不需要意识运动思索，不期然如有事存心。象我们熟悉的陆放翁的诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”以及：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。分明眼界无分别，安置心头未肯消。”这些就是所谓“心头未肯消”者，即忆念现象。又如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”这些都是忆念至深后出现的现象，凡此形梦寐者，都是忆梦。

三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。又如血液不清、湿盛者，会梦见水。生理发炎、火盛者，会梦见火。血液循环太速、风气盛者，会梦见飞翔。如血压高会梦见冲举，血压低会梦见下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，这些都可以归纳为病症反映。

四、曾更梦者：就是于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验的印象。如果有，则非梦所能解释。

五、引起梦者：非常情所可测，如梦见从来没有到过的地方，遇见素不相识的人，素无经验的事等，但是经过一段时间，身处某地某境，都能和梦相对应，这就是梦有引起的作用。此种梦理，就需要研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。”明白这个道理，就会知道心意识与如来藏性的作用。

当我们知道梦的成因不过上述种种，就可以知道吉祥善梦与惊怖恶梦，都是属于意识的变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。想想我们很多网友，常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实都是颠倒梦想，不足为真的。

对于梦境所起的作用，现代生理学家说这是脑神经尚未全部休息所致。唯心唯物，暂且不谈。其所谓梦者，就是人在醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之为梦。要知道我们的日常生活，六根运用，迁流不停，好比眼睛看东西，一转动间，刹那即逝，这其实与梦没有区别；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，都是无常显现，稍纵即逝，不能把握，这不是和梦一个道理吗？

当我们辛苦一天，晚上闭目入睡，一切便了不可得，而白天所作的一切，难道不也是梦吗？已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，哪里有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间的缘会，缘灭即散矣!

我们只要记住：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。”念念相续之间，已经过去的不可留，还未到来的不可得，现在如同流水一样不住，就会在应缘动作间，依前五识(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，此刻便能觉察此心如同没有一般，此身如同真空一般，此刻就可体会“色即是空，空即是色”的境界。大家不妨可以体会一下。

不执着梦境，把梦境转换为帮助我们修行的一种手段或者工具，那么在睡梦中，便也可修行了。我有一师兄，在梦中都可以排除梦境干扰，念诵经文，以这样的修行，去极乐世界还是难事吗？呵呵