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天主教、基督教也谈“无始以来”？
(2007-06-08 15:55:38)
标签：
希热多吉居士佛教佛法佛学 |
分类： 文章和随笔 |
昨天晚上共修结束后，和湖兄聊了会儿天。这一聊，聊出一个大话题：天主教、基督教的时间概念是怎么样的？
我们都知道，圣经记载上帝创世纪，然后有了世界。很多人经常会问基督教徒：上帝是谁创造的？问问题的目的是想找出一个“第一因”来。对于这个问题，基督教的回答是：上帝是自有永有。OK，我愿意接受这个说法。
第二个问题：时间在上帝那里是什么概念？有开始和结束吗？基督教说：圣经记载，神创造天地人用了六天，这是开始。世界末日后是永恒的天堂和地狱。既然上帝是自有永有，那么上帝在创世纪前就存在，因此创世纪并不是时间的开始。换句话说，时间有多长上帝存在就有多长，所以如果上帝是自有永有的话，时间就没有一个开始的点。天主教和基督教应该不会反对这样的说法吧？如果反对的话，就等于否定了“上帝是自有永有”的说法。
继续！上帝在创世纪前，空间是什么样子的？因为时间和空间是同时出现的，既然时间没有开始的“点”，那么空间的形成也是没有开始的，所以创世纪前，时间和空间都是存在的，那么存在的方式是什么呢？
圣经上只说了：创天地时，地是空虚，渊面黑暗。也就是说，圣经上只是记载了我们“这个世界诞生前的景象”，而关于整个宇宙则没有留下任何记载。这个认识昨天晚上得到了一位信仰基督教的同学的确认。
如此说来，在天主教和基督教那里，时间也是“无始以来”的，世界的形成也并不是只有第一因——上帝的意志，还同时存在“地是空虚，渊面黑暗”这些因素。所以我们经常批评“世界的形成是因为第一因——上帝的意志”，显然是我们错怪了上帝，没有真正理解上帝创世纪的意思。
上帝和时间、空间肯定是同时出现的，而出现的这个点，以我们的认识是永远看不到的。那我们就不看吧，至少我们搞清楚了一个问题，时间和空间都不是上帝创造的，换言之，宇宙不是上帝创造的。上帝充其量只是创造了我们的世界——地球。所以，我们尽可以赞美上帝是世界（地球）万物的主宰，但是我们不能说上帝是宇宙万物的主宰。
这个逻辑挺有意思的。
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