佛陀妙法僧伽(jia)众  

直至菩提我皈依

愿我所修诸功德

为利众生而成佛

(三遍)

讲解：

（此偈前两句是皈依三宝，后两句是发菩提心。）

*佛陀妙法僧伽众

佛陀：

是指己证三身（法身佛、报身佛、化身佛）一切佛果的如来。包括：

法身佛：是众生本自具有的清净真如、自性法身。佛觉悟而证得，众生迷而不显。

报身佛：是由智慧功德所成，有内证的自受用法乐身和为菩萨说法而变现的报身。

化身佛：又名应化身，是应众生不同机缘而变现的佛身。

妙法：

1、所教正法，佛陀教育的三个目标：转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。

2、所证正法，谓果上所证的正法。

*正法是彻底解脱一切烦恼之法。即是菩提之道。

僧伽众：指僧团

*直至菩提我皈依

直至菩提：是指恒久长远的概念，不是只皈依这一世，而是尽未来际。

皈依：皈依三宝依佛法而修直至成佛。专一而从不间断，不打一丝折扣，皈依是行者从此舍弃旧恶，而修行佛法的转折点，因只有皈依三宝才是佛弟子。

三宝：佛、法、僧。（佛是觉，觉而不迷。法是正，正而不邪。僧是净，净而不染。）

三宝的六种含义：

1、希有之义：指三宝为世间难得之珍宝。

2、明净之义：指三宝远离有漏法，无垢明净。

3、势力之义：指三宝具足不可思议的威德自在。

4、庄严之义：指象世间珍宝可以庄严世间一样，三宝可以庄严出世间。

5、最胜之义：指三宝为法中最胜。

6、不变之义：指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。

皈依三宝：

佛宝：彻悟诸法实相，而能教导他人的教主。指一切佛，平日所见佛像，是象征佛宝住持于世，而受敬仰，但不可以认为佛像就是佛宝。

法宝：指佛为了教导众生，能脱离苦海，而说的教法，平日所见经书，是象征法宝住持于世，而应敬仰，但不可以经书为法宝。

僧宝：指修学佛法清净和合的教团，出家僧人代表僧宝，应受尊重，但不可把个别的僧人为僧宝。

上师总摄佛法僧三宝为一体

上师，上契诸佛之理，下应众生之心。上通如来，下达众生，了悟一佛乘义理，唯一作佛，无二无三，发大菩提心永不退转，上师深信秘密法义。

密法是果地法门。秘密也并非秘密，是一切众生本自具足佛性之理。因被烦恼缚盖使自心的佛性不能显现，所以称为秘密。上师诸佛入世应机教化，为众生揭示本自具有的佛性秘密。

所以说上师集佛、法、僧三宝为一身，总摄佛、法、僧为一体。是大成就者，具足三宝无量功德，因此皈依上师就是皈依佛、法、僧三宝。皈依上师就是发心解脱一切烦恼，所以修学密法的行者，特别强调皈依上师，依师而修的重要，因无师不能成就。

皈依自性三宝

从迷惑颠倒中回头，依靠自性觉，因众生的自性本觉而不迷，所以皈依佛是皈依自性佛。

能对宇宙人生诸法实相有正知正见，或者说是“佛知佛见”，这是自性法宝，本自具足。要从错误的想法、作法中回过头来，依照自己本性具有的正知正见，所以法是指自性的正知正见。这是皈依法。

僧是清净，自性本自清净无染，是因六根被六尘所染被贪嗔痴三毒缠缚，心被染污。能从三毒的染污中回头依自己本具清净心，这是皈依僧。

皈依就是皈依自性三宝：觉、正、净。

所以，皈依绝不仅仅是填写个表，领个皈依证，但这个形式是代表新的起点，是庄严的也是不可缺少的。更重要的是：自己当从皈依这一天开始舍弃旧恶、修行正法。这是人生的转折点，是修行者皈依上师三宝的真正含义。

愿我所修诸功德

为利众生而成佛

发心：

佛教大小乘的根本区别就在于是否发菩提心。所以发心是皈依的极重要部分。如果皈依发心愿成阿罗汉而求解脱，则是小乘行者。若皈依发心愿为利益一切众生而究竟成佛的菩提心，则是大乘行者。若不知发菩提心，修行如无地放矢，没有作佛的心，则永远也不能解脱烦恼，彻悟成佛。有此作佛的心，就是树立了修行的正确目标，要守得住此心，依根本上师而修，不忘初心，持之以恒精进不懈，定当成佛。所以说，皈依和发菩提心是非常重要的，两者是不一不异的关系。