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“侠”与“佛”

(2009-11-15 19:50:26)
标签:

愿力的奇迹

地藏王

乾坤大挪移

物象

张无忌

九华山

杂谈

分类: 随笔随想

 

“侠”与“佛”

——读马明博《愿力的奇迹》

高海涛

 

去年九月的一天,明博从北京打来电话,问我有没有到九华山小住一段的时间。当时,时间正富裕得很,于是就有了九华山上的十日问禅。回来后,准备写一篇对九华山感受的文章。开了个头,工作却让时间紧张了起来,等轻松下来,写作的冲动便也轻松下去了。

今年十月,我到北京参加朋友的个人画展,有缘与明博相见。没想到,时隔一年,他竟出版了一本写九华山的书——《愿力的奇迹》。禁不得挽留,住到他家。叙旧完毕,天已很晚。随缘翻开《愿力的奇迹》正是第五章,一口气读到最后一个字,明博也在一本书上勾勾画画。次日,我早早起来,一个人来到阳台上,从开头第一个字,看到第五章。似乎,我又重登了一次九华山,有了自己登百次也得不来感悟。从京回沧不到一周,就收到了当当网快递来的《愿力的奇迹》,我利用周末又通读了一遍,感受到有一盏灯照亮了我的心。可是,想写读后感时,很空,不知从何入手。

突然,在“风行”中,发现张纪中版的《倚天屠龙记》。整整用了两天,一口气看完了四十集。闭上眼睛,小无忌从冰天雪地一路“倚天”(依靠着天道)“屠龙”(梳理那个乾坤颠倒了的世界)地向着我们走来。天道化身成“九阳神功”、“乾坤大挪移”、“太极剑”等神功相助着他。

《我们身体的地水火风》(《愿力的奇迹》中的一节)有这样一句话:“在释加佛眼里,我们的身体,不过是地、水、火、风四大元素的和合……一切的物象,都是由四大调和分配完成的。”赵敏、小昭、殷离、周芷若不正是“张无忌”这个使颠倒的乾坤周正过来的物象的地水火风嘛。

可是“张无忌”这个物象,是“侠”不是“佛”。

“侠”不是为了追求自己(包括自己国家、团体、亲友)的利益而去做义所当为的事,所谓“路见不平、拔刀相助”,侠士是不顾一切(不顾自己的生命、利益、名誉)、不接受任何代价而去追求正义。张无忌甘受灭绝师太三掌,在光明顶上奋身而挡六大派,不是求名,不是逞勇,只是觉得“应该做”,所以他决不会去和朱元璋争做皇帝。

“佛”是一个理智,情感和能力都达到最圆满境地的人格。佛为自然,自然为佛。《愿力的奇迹》说:“在这个世界上,佛是已经觉悟了的众生,而作为众生的我们,都是将来要觉悟的佛。”

张无忌就是行使“佛”意之人。武当、峨嵋、少林所有的《九阳真经》只是这部经书的不同部分,中土明教与西域明教的《乾坤大挪移》也是各持有不同的部分,犹如“盲人摸象”。张无忌的天命就是让众生理解的“佛”的只言片语完整起来,他所学的《九阳真经》“是写在《楞伽经》的夹缝之中”的,并从一个“世外桃源”的白猿肚子里得来,充满了禅机。

看到在万安寺宝塔大火中张无忌救六大门派时,我想到了《愿力的奇迹》里的地藏王。地藏王的大愿就是“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”。这一大愿,也是一切诸佛的根本愿。所以称《地藏菩萨本愿经》。张无忌救人时用的是“乾坤大挪移”,这正是他周正乾坤的一个拐点。不同的是,地藏王是发下的愿,张无忌凭借的是义气。一个是理智的,一个是感性的。这样以来的结果,只能是张大侠梳理出来的世界,落到朱无璋手中,由他继续乾坤颠倒。“侠”救赎的是肉体,“佛”在救赎的是灵魂。犹如西医是切除病“果”,中医是种下健康的“因”。

著名作家莫言说:“我读《愿力的奇迹》,如饮甘泉。”我呢,读完了《愿力的奇迹》似乎看到马明博在正微笑,莫言正在微笑,金庸正在微笑,九华山正在微笑……

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