新疆的喀什，是一个边境城市，也是一个很热闹的城市，有着悠久的历史和丰富的文化，而且民族气氛很浓。喀什市是喀什地区管辖下的一个县级市，面积一千平方公里，人口七十多万。街道上熙熙攘攘，人声鼎沸。

喀什古称疏勒，是西域三十六国之一。据《汉书·西域传》记载：疏勒国，王治疏勒城，去长安九千三百五十里，户千五百一十，口万八千六百四十七。胜兵两千人。疏勒侯、击胡侯、辅国侯、都尉、左右将、左右骑君、左右译长各一人。东至都护治所二千二百一十里，南至莎车五百六十里……《汉书·西域传》将古疏勒国的平民百姓有多少户，多少口人都记得清清楚楚，甚至具体到个位数。我想，今天的统计部门恐怕都做不到。

东汉永平十六年（公元73年），西域的龟兹国（在今天新疆库车地区）国王联合匈奴攻破疏勒，斩杀疏勒国王，立龟兹人兜题为疏勒国王。第二年，汉军司马班超派人到盘橐城劫持兜题，并召集疏勒国全体官兵，述说兜题无道之状，立原疏勒国王哥哥的儿子为新国王，国民大悦。此后班超一直驻守在疏勒。

这里所说的班超，是撰写《汉书》作者班固的同胞兄弟。班固、班超、班昭兄妹三人均是史学大家。班超还是著名军事家，在西域三十多年指挥军队作战，维护三十六国的社会稳定和与大汉王朝的臣属关系，为朝廷立了大功。班超曾率兵驻扎在疏勒。东汉建初元年（公元76年），汉章帝担心班超长期在西域独处边陲，孤军作战，难以支持，于是下令班超回朝。当班超领命准备离开的时候，疏勒国举国恐慌，一位高级将领因不忍心班超离开，竟拔剑自刎。在班超到达于阗（今和田，见本文第三章“和田，于阗”）时，于阗国王和百姓大哭，有的甚至抱住班超骑马的马腿不让它走，班超自己也舍不得离开，最终又回到疏勒，一直到老年，后被朝廷下诏封为“定远侯”，后人称为“班定远”。班超在西域的经历非常精彩，甚至可以写一部电视剧。

好了，不谈“班定远”，我们来看看今天的喀什古城。喀什古城是我们到达喀什最主要的游览项目。若按女导游的介绍，喀什古城“历经两千多年的风风雨雨，是不同历史时期的文化标本和切片，是古代西域城市发展到今天的活化石，是研究古丝绸之路最有影响力、最有文化价值的历史名城。我们来这里参观，主要是浏览艾提朵儿清真寺、维吾尔族人生活区、耿恭祠等。”

艾提朵儿清真寺。这是新疆最大规模的清真寺，有着浓郁的民族风格和宗教色彩的古建筑群，是维吾尔族古建筑艺术的典范。清真寺始建于明朝正统七年（公元1442年），据今已经五百八十二年了。这座建筑南北长一百四十米，东西宽一百二十米，包括宣礼塔、门楼、礼拜大殿、召唤阁楼、房间、长廊、大门和院落等等，总占地面积一万六千八百平方米。可能是重新粉刷不久，外观看上去富丽堂皇的，没有那种近六百年风霜雨雪的历史感觉。回北京后，我查阅资料看到一张艾提朵儿清真寺早年照片，古旧建筑和寺前的“巴扎”（市场），显现出清真寺的古老沧桑。

维吾尔人生活区。这里有游拍街“塔哈巷”、“彩虹巷”，风情街“布袋巷”、“转角遇到爱”，食品街“爷爷的爷爷爸爸的馕”、“百年老茶馆”，吾斯塘博依——千年古街派出所。因为我退休前的职业是警察，到外地旅游时，总会关注当地的公安机关和派出所，虽然不会进去打扰，但能拍照片就拍照片，也是一种职业纪念。

耿恭祠。从历史的角度来看，喀什古城最有意义的就是耿恭祠了。据《后汉书》记载，东汉时期，耿恭在西域疏勒城担任守军将领。汉永平十八年（公元75年）七月，匈奴几十万大军围攻疏勒城，并将流入疏勒城的唯一水源封堵，企图困死、渴死城中耿恭的守城将士和城中百姓。耿恭带领官兵掘地十五丈，仍不见出水。此时，将士焦渴困乏，有的甚至挤榨马粪汁解渴。危急之下，耿恭整理衣冠，跪拜苍天，然后拔出长剑，掘地三尺，泉水喷涌而出。于是，耿恭下令将泉水从城头泼下，匈奴大惊，认为天神助耿恭，便四散逃去。这便是流传已久的“耿恭拜泉退匈奴”的历史故事。虽然有些神话色彩，但至今有一口泉水井叫“耿恭井”。清光绪六年（公元1880年），左宗棠手下大将刘锦堂镇守喀什时，出于对耿恭的敬仰和崇拜，修建了耿恭祠以示纪念。

耿恭祠建筑高大雄伟，门前雕塑浩气凛然，耿恭全副武装骑着奔驰中的战马精神抖擞。一副古代战将的威武形象立于天地间。

这次的南疆行，让我分别见识了浩瀚无比的“塔克拉玛干大沙漠”，惊奇险峻的“托木尔大峡谷”，红色记忆中的“三五九旅纪念馆”，“万方乐奏有于阗”的和田市，久已闻名的“慕士塔格山”，纯净凄美的高原湖泊，当年西域唐玄奘的讲经处“石头城”，神奇的“盘龙古道”和风情热烈的“喀什古城”，收获满满。

像以往的游记一样，我在结尾要写一首诗，那么这篇游记就填写一首词“浣溪沙”，恭步毛泽东主席和柳亚子先生“浣溪沙”的词韵。内容如下：

浣溪沙·南疆行

 作者：张明

 大漠风沙布满天，彩旗歌者舞翩跹。天山儿女颂团圆。

铁马金戈开垦地，繁荣西域美于阗。新疆发展更无前。

              （2024年中秋节写于北京家中）