琅勃拉邦

过国门后，我们一路向南，于老挝时间三点半钟到了琅勃拉邦。地接导游阿志，山东人，从火车站把我们接到住宿的酒店。

休息了一个小时左右，前往城中的一座小山普西山游玩。此山相对高度只有100多米，同我们县城中的山不相上下，基本设施还要差一些，山上多佛像雕塑，大都粗俗难看，粗制滥造。山上的景色乏善可陈，但此山妙在它的山川形势。

普西山虽然不高，也不大，却是琅勃拉邦城独一无二的凸出。可以如此说，要想全方位地领略琅勃拉邦城的整个面貌，那么惟一的选择就是爬上普西山，山顶天然的平台就是俯瞰琅勃拉邦城的天然观景台。

从山顶往四周看，南康河自东向西朝着普西山流来，在山脚下折而向此，与湄公河交汇，湄公河在普西山之西缓缓流淌，古老的琅勃拉邦城在河流的簇拥下，古老和现代的城市建筑，在热带树木的掩映下，生机勃勃。

据说，在普西山看湄公河日落，是世界八大日落之一的美景。可惜，此时太阳离西山顶还有两杆多高，离太阳下山尚有较长的时间，就遗憾地跟着团友下山，留下那些自由行的游客，去等待那壮观的时刻。

好比读一本书，当我站在普西山顶的時候，翻开的是琅勃拉邦城的目录，接下来的日子，是我阅读它的时光。

今天的琅勃拉邦，是老挝的一个省。但它是老挝这个国家惟一的古都，距今已经有1000年以上，琅勃拉邦的历史，几乎就是老挝的历史。虽然自16世纪中叶老挝的首都从琅勃拉邦城迁往万象，但它还是老挝的上寮重镇，也是它的佛教中心。

下山后，旅游车带着我们围着普西山转了一圈。晚饭后，宿川渝大酒店，从名字上就可以看出，这是中国人开的。

酒店是两层建筑。据说，在老挝，高楼不多。

昨晚睡得早，凌晨两点半钟醒来，干脆起来，去酒店的周围转转。在一个农贸市场，摊贩们已经在准备白天卖的农产品了。语言不通，所有的问询，回复的只有“不懂”两个汉字，或者摇摇手，表示听不懂。只在一个卖猪肉的摊上，有一个小伙子粗通中文，他告诉我，猪肉8万老币一斤。我换算了一下，相当于12元人民币一市斤，比我们中国便宜。

在酒店对面的暗黑廊檐下，一群青年男女在黑灯瞎火地吃喝。而简陋的乡村公路上，不时地有摩托车驰过。在老挝，多的是摩托车，两轮电瓶车不多，电动汽车更是几乎没有看到。

远远近近，不时地有虫鸣犬吠，把这异国他乡的凌晨衬托得更加地宁静。

重新睡去，醒来发现雷雨如注。按照我们家乡的农谚说：“雨打早饭头，晒死黄牯牛。”这雨是下不长久的。可这里是老挝，又正逢雨季，不知是否适用？

王宫博物馆在普西山腳下，湄公河岸边，1904年由西萨旺冯国王建造，兼具老挝和法国的特色。之后一直是历代国王的寝宫。1975年，老挝废除了君主制，王宫也因此退出了历史舞台，改成了博物馆，供人们凭吊和参观。

游览时，除身上衣裤外，不能带东西入内，也不允许穿着露膝的短裤和背心。不过，规定是规定，监管并不严格。

宫里有一尊金佛像，高83厘米，重达54公斤，是1356年高棉王国送给谰沧国开国君王法昂的礼物，叫做“勃拉邦”，省名和市名也因此而来，并且延用至今。这尊金佛像，已经是老挝独一无二的国宝。不过，我门游览时，藏有金佛像的地方没有开放，因此，无缘瞻仰。不知道是都不开放，还是临时关闭，那就不得而知了。

在游览过程中，我们看到了很多澜沧王国时的遗迹，这些东西都是老挝国家级的文物。这里也是老挝最后国王西萨旺凡纳达的行宫，可见昔日的大殿、议亊厅、书房、收藏室、起居室等。

从王宫里出来，我又在大院里走了一圈，感受古老的氛围，踩踏王公大臣们曾经走过的脚印，发一发思古的幽情。

距离王宫没有几歩，就到了王家寺院香通寺。该寺不大，没有国內动辄的阔大，但是，它却是琅勃拉邦最宏伟的寺庙，建于1560年。在老挝，地位非凡。

在光西瀑布，我们看到了围栏里的几只黑熊，在那里悠游自在。它们当然有这个资本，人类供养着，吃住不愁，毎天的任务就是对游客迎来送往。

看了黑熊，一团友就想起了“鱼与熊掌，不可兼得”这句话。经与导游联系购买熊掌。在老挝，黑熊也是保护动物，但由于落后，监管不是很严厉，私下交易到处存在。在一个饭店，该团友以一公斤1500元的价格买来熊掌，委托加工。我不敢吃，后来，在他的盛情相邀下，尝了一块，感觉不过如此，同吃猪脚差不多。

琅勃拉邦是老挝的佛都。寺庙、佛塔林立，仅市区内2万多的人口中，就有30多座寺庙，可见佛教的兴盛。到了琅勃拉邦，除了参观寺庙，实地感受布施，也是亲身参与当地佛教活动的一项意义非凡的体验。

清晨五点半，我们在琅勃拉邦城区最繁华的街道，等待着这一庄严的时刻。此时，街道左边的人行道上坐满了等待前来化缘和尚的人，这些人中有当地人，也有游客，长长的一排，穿着各异，红男绿女，面前放着糯米饭和各色糕点。对面的右边则是当地人摆放的摊子，出卖各类供布施用的食品。有需求，就有供给，天底下都一样。

过了一会儿，穿着绛红色僧衣的和尚排着长队，赤着双脚，前来领取布施。这些和尚来自当地的各个寺庙。化缘来的食物，和尚们留足自己的早饭和中饭外，多出来的会放在寺庙门口，或者十字路口，供吃不上饭的穷人自由取食。这里的和尚不吃晚饭，叫做“过午不食”。在老挝，据说，这一化缘习惯已经持续了600多年。一年到头，居民们都会在每天早晨把食品放在门口，供附近寺庙里的和尚来取食。

这样的化缘和布施，距离佛教的原教旨应该不远。