强盗的逻辑
文/鞠晨曦
心血来潮的时候，盗跖也会为喽啰们上课。
他会向喽啰们传授一些盗窃的技巧：如何踩点，如何翻墙，如何格斗，如何消除证据，如何对抗侦察。自从那次痛骂孔丘之后，盗跖突然对哲学发生了兴趣。他觉得，思考伦理和哲学问题并不是孔丘之流的特权，所以，今天，他决定为喽啰们讲讲哲学：
“儒生满口仁义道德，其实都是男盗女娼。要说仁义道德，做我们这一行的才真正够得上。大家想想，我们要取得好的业绩，首先就得准确地知道哪里有我们可以下手财物，要通过别人的言行细节推断出他家里是否殷实。千万别以为深庭大院就一定家产万贯，有些大户人家是百足之虫，死而不僵，表面上风光无限，其实家道已经中落。我们只要看看他家里倒出来的垃圾就能明白他们的家底，这就是圣明的表现；能事先判断抢劫能否成功，并把设计好的计划付诸实际，这是智慧的表现；在实施抢劫的时候，奋不顾身，抢先冲进去，这是勇敢的表现；撤退的时候，自觉留守断后，保证兄弟的安全，这是义气的表现；分赃的时候，能公正无私，赏罚得当，这是仁义的表现。只有仁、义、圣、智、勇五德俱备，才能成为真正的大盗。
“那些儒生把我们称为强盗，却不知道真正的强盗就在他们身边。那些饱读诗书的所谓王公大臣，天天念叨这仁义道德，一旦机会来临，就谋逆君主，觊觎社稷，把整个国家都盗窃到手了。你看，汤商不是从夏桀那里盗取了天下吗？周武王不是从商纣王那里抢夺了天下吗？田成子不是杀死君主而自己做了一国之主吗？但是，我们这个社会对这些强盗行为却视而不见。按照那些儒生制定的法律，盗窃腰带上的一个小勾，就要砍掉脑袋；而盗窃整个国家的人，却可以名正言顺地做诸侯，这个世界不是完全颠倒了吗？”
盗跖越说越气愤，一把甩掉手中的健身球，兀自走出堂屋，到醉仙楼喝酒去了。
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