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著名艺术家舒勇:我们要一个平台把爱表达出来

2012年06月01日08:47红网-潇湘晨报

　昨日的长沙飘着小雨，忙完上午的活动，舒勇却一点不觉得疲惫。对于“爱”，他总是充满激情，他很享受这样的生活，为了传播“爱”而生活。

　　长沙下起小雨，著名艺术家舒勇坐在沙发上，思考着。上午，他刚刚完成“绣爱”活动第一站，他在思考，下一站，该寻找怎样的人群，来表现“爱”这个主题。

　　时代需要秀爱的活动和平台

　　很早以前，舒勇就有了“绣爱”的想法。奔波在路上的他觉得，“人与人之间的关系，就像零件。分工越细致，生活节奏越快，人与人之间对爱就越发冷漠起来。”

　　“所以，我们需要一个平台，把爱，把情感，表达出来。”舒勇说，之所以采用“绣”这种带有温婉气质的方式，源于一场旅行。

　　多年前舒勇去湘西凤凰旅游时，偶遇一位老太太，端坐着，安静地绣花。她的手已然粗糙，但绣出来的花朵，却很精致。老太太告诉他，绣一幅作品，往往需要耗费一两年时间。“闷吗？”舒勇问老太太。“怎么会闷？”老太太反问，“我绣的是自己的情感，可以让我的心宁静。”舒勇恍然，绣花，需要坚持，而“这种愚公移山式的行为，最能体现中国精神。”

　　“六一的活动只是起点”，以亲子绣的方式，以孩子的纯真和质朴，舒勇开启了一场“愚公移山”式的行为艺术。这场行为艺术，将是他开展的诸多行为艺术中，最细腻，最绵长，最柔软，最不可预料的。

　　接下来，舒勇将通过潇湘晨报系，征集不同人群来“绣爱”。“预计收集上千幅这样的绣爱作品，明年元旦，这些作品组成的画布，将被制成长卷，制成灯笼悬挂成城市的景观。”如果有可能，舒勇会在长沙找一块地，建一个绣爱艺术馆，久而久之，长沙人民不仅有了表达爱、释放爱的场所，更重要的是，“爱”这种飘忽的情感，会变得有血有肉，扎根长沙，融入长沙人的生活中，变成长沙独特的精神。

　　用互动的行为艺术来干预社会

　　“在这种互动时代，我喜欢用简单的互动，让大家都参与到行为艺术中来。”在舒勇看来，艺术作品，社会价值应该是第一位的，而这种价值，会因为每个人的参与而叠加。一个人，就像一滴水，汇聚起来，人们的力量叠加起来，从量变发生质变，艺术就变成了一种公共行为，能彰显出一种公共特性，最后，能干预社会，影响现实。

　　“行为艺术不应该曲高和寡，而是将一种价值观，通过互动，形成共鸣。”这些年来，舒勇的行为艺术，都在朝这个方向努力。

　　“当你触动了人们内心最脆弱的地方，他们自然就会参与进来。”舒勇说。

　　“爱”是飘忽的，舒勇想把它沉淀下来，变成实在的东西，让“爱”扎根于长沙。用著名艺术家舒勇的话来说，这是一场“愚公移山”式的行为艺术，需要大众参与来完成。最终干预社会，影响现实。这将是舒勇诸多行为艺术中，最细腻、最绵长、最柔软、最不可预料的。“我很期待完成的那一天。”

　　“商业是手段，艺术才是目的”

　　从万人红装唱国歌，到《筑梦》，再到《绣爱》，有人理解，但也有人提出了质疑。舒勇是在作秀吗？

　　“有些艺术家，是以不合作的方式合作，而我，则是以合作的方式不合作。”面对质疑，舒勇很坦然，他说，看上去，我很好合作，我会对其它力量有所妥协，但我变的，只是一些形式，我的原则，不会变，我通过行为艺术要表达的，还是我理解的社会。

　　舒勇认为，在这个“艺术宠物化”的商业时代，商业合作，只是他的手段，而艺术，才是真正的目的。

　　2005年，舒勇发出了“九问深圳”，借助这座城市的9座标志性建筑，拷问“深圳精神”。借助广告牌的形式，表达的却是深深的拷问。

　　2009年，用汶川地震中罹难的孪生姊妹的骨灰和陶泥，混合在一起烧制而成的“生命之花”，让我们牢记灾难，寄托哀思，珍爱生命。

　　2009年，云南大理，万人红装唱国歌，更是唤起人们内心深藏的爱国之心。15000余人，在大理崇圣寺三塔前，穿着整齐的红装，让雄壮的国歌，回荡在蓝天中。

　　还有人问，舒勇难道没有从这些行为艺术中获利？“不仅没有，过程往往还是很痛苦的。”舒勇说，“万人红装唱国歌”他就遭遇过很多抵触，别说获得赞助，还出现过活动临时取消的情况。

　　舒勇自认为，自己属于“偏执”的一类人。自己也很欣赏“偏执”的艺术家。这种“偏执”，不是为个人的偏执，而是为社会的偏执。只有保持着愚公移山的精神，才能最终赋予艺术深刻的社会价值。