湖熟之古八景印证了“小南京”的文明与繁华

      湖熟是与“河姆渡文化”齐名的“湖熟文化”的中心，湖熟文化是江南文化的源头，代表了长江中下游地区4000-5000年的灿烂文化，境内山明水秀、名胜古迹颇多。

古八景之由来

明初，善画、工诗的史谨以梁台为中心视角，历数周边环绕的赤峰晴雪、太湖落雁、天印夕阳、古城晓景、野渡横舟、秦淮渔笛之六大胜景，创作出组诗《梁台六咏》。后人，在此基础上扩成八景。

湖熟古八景之名最早见载于清光绪七年（1881年）5月13日《申报》，当时镇上文人将题写于梁台上的《题湖熟镇梁昭明太子读书台八景》诗寄予《申报》发表，落款“金陵湖熟镇鉴人氏稿”，诗作所咏八景为：古城春色、野渡横舟、秦淮渔笛、太湖秋雁、香林晚钟、书台夜月、赤峰晴雪、天印斜阳。

抗战前，湖熟教育界名人沈柏鑫也写有湖熟古八景诗，其八景为梁台映月、太湖秋雁、香林晚钟、赤峰晴雪、秦淮渔笛、秦淮古渡、古城春色、孤灯夜照，这与《申报》发表的略有不同，沈氏将“书台夜月”“野渡横舟”变名为“梁台映月”“秦淮古渡”，用“孤灯夜照”撤换“天印斜阳”。此后，湖熟古八景基本以沈的说法定型流传。当代诗人屏子（李萍）、金陵方舟（王青海）等文化名人，都有诗歌咏之。

八景之一：梁台映月（书台夜月）

梁台是“湖熟文化”遗址的典型代表之一，是一个台型土丘，古时，台三面环水，高约数丈，旁原有法清寺。相传，梁昭明太子萧统招聚文人学士在寺内楼上，讨论坟籍，商榷古今，主持编纂出我国最早的诗文总集《昭明文选》。台东侧有池水可映双月，故被称为梁台映月，他们编撰之余，遇夜月当空，登临楼台，仰观皓魄，俯瞰秦淮，近论书楼，超然洒脱，有诗赞之：“梁台映月千古传，昭明太子夜读忙。法清寺楼写佳话，领袖文采亦斐然。”

“梁台”之名最早出现于南宋《景定建康志》“上元县图”中。元《至正金陵新志》称该处亦名：“太子台”“在湖熟镇北，有台高十余丈，下临秦淮……旧传梁昭明太子宴游之所……台上有昭明像”。又据明《金陵梵刹志》载：梁天监年间建法清院，昭明太子读书其中，有东湖读书台。清末秀才徐寿卿在《金陵杂志续集》中说昭明读书处：“中建高屋，突兀云表。四面树木萧森，别有风致。至今台已倾圮而基址犹存。惜无人重新建筑以复旧观。”有诗云：“萧梁故馆近河干，倒影楼台水一阑。巨眼千秋谁抗敌，前身咫尺仰高寒。当年月旦争名少，到此文人下笔难。不是吴刚修桂斧，秦坑久堕劫灰残。”

南宋咸淳年间，在寺庙旁建了座两层楼房，门额立匾，名昭文精舍，元时改为昭文书院，后废。清嘉庆年间于台上修建宫殿式建筑群“太子楼”，楼下正中装屏门、隔扇，四周花窗雕刻精美，两边半腰墙内有楼梯上下，庭院宽敞，院内两边为披厦走廊，松柏掩映。1938年，日寇侵占湖熟，将庙宇阁楼全部拆除，在梁台设立据点，修筑炮楼工事，古迹被破坏殆尽。该遗址唯存高3.3米左右土台，位于今湖熟镇秦淮河北岸的梁台街与灵汉东街交汇处，东临叉河，南滨秦淮。

八景之二：太湖秋雁

太湖位于梁台东北近处，当属赤山湖之孑遗。古时，湖长七、八里，宽三、四里。宋元时称为太子东湖（或“太子湖”），据元《至正金陵新志》载，“《景定志》：太子台下东桥之东有太子东湖，昭明尝植莲其中”，又称为“植莲湖”。夏天田田莲叶满湖，一片碧绿，荷花摇曳生姿，芬芳淡雅，时序作物交替围绕周围，白天渔帆片片，凫雁飞鸣，夜晚渔火点点，诗意无限，韵味无穷，爽朗景致不输太湖，故又称为“小太湖”，有诗赞曰：“帆影渔灯小太湖，秋霞白露雁凫歌。沧桑总是今超古，共喜金禾起伏波。”明初史谨的《梁台六咏·太湖落雁》则云：“粼粼浅碧露沤沙，两岸枫林接断霞。数点征鸿云际落，暗传秋信入芦花。”后因围垦，湖面被圈成两座大圩，一名上太圩，一名下太圩，至清时，《道光上元县志》称“此湖今无迹”。现仅存一个面积约200亩的碗儿荡，旧观难觅。

八景之三：香林晚钟

香林寺位于湖熟东四公里的丹桂村旁，初名杜桂院。《庆元志·古钟记》云：“梁天监中，杜桂二卿平章朝政，舍所居以为寺，故从其姓以旌名。”《乾道志》载：“香林寺在城东南六十里，南唐保大六年（949年）建，在杜桂村，因为院额。今名香林寺，又名香林院，在赤山西。”

香林寺在历史上非常出名，规模宏大，富丽堂皇，雄伟壮观，寺内香火弥漫，伴唱喃呢佛语，朝圣者众。每当傍晚时分，炊烟袅袅伴着悠扬、低沉、洪亮的晚课钟声，晨兴而出的农、猎、渔、樵，在钟声里结束劳作，陆续晚归，有诗云:“香林古寺矗苍茫，晚课钟声正远扬。今日已完辛苦事，明朝更盼好时光。”久而久之，香林寺晚钟成为当地百姓生活中难以忘却的乐章。又有诗云：“疏钟远送韵迢迢，僧在楼头月在宵。几见残烟扬古寺，难忘半夜泊枫桥。无声秋雨宵何寂，侧耳霜林漏正遥。摩诘年来心似水，南安虽近不能摇。”

抗战时期，香林寺毁于日寇战火，“文化大革命”时，又将仅有的残垣断壁全部拆除。现在，只能从文献中去找寻它的蛛丝马迹。

八景之四:赤峰晴雪

赤山位于湖熟镇东南九千米处，突兀高拔，一名“赭山”“丹山”，系火山喷发堆积而成，山体北面有大片赤色沙土显露，颜色鲜艳深红，远看如血染山石，煞是壮观，为典型的丹霞地貌。唐天宝初年改名“绛岩山”，然旧名未废。宋时，山上有祭祀湖神的龙坑祠、坛。史谨的《梁台六咏赤峰晴雪》云：“峰头云散日初升，色露微霞云尚凝。回首谢安高卧处，石床萝磴玉层层。”

赤山原有“天、地、人、和”四大景点，“天”指山顶天云寺，由松月大师化缘所建，是供奉祠山大帝的一座寺庙；“地”指赤山脚下古同泰寺（圆寂寺），民间曾有“骑马观山门”之说；“人”指美人地，在山的东面大茅篷下方，状若美人，相传是块宝地；“和”指半山腰的般若寺，寺后有石塔七座，为历代高僧墓地。据说还曾有范蠡望月台、秦始皇登山处、刘伯温讨茶舍、楚威王埋金处等。

传说，秦始皇为泄金陵王气，赤山为鞭飞的方山（天印山）山顶所落而成。每年冬季，赤山若为瑞雪覆盖，在日光照耀下，异常壮丽，诗曰：“苍松掩映赤山砂姸，传是方山绝顶飞。最喜雪晴红日射，相看仙阁出蓝天。”待冬雪半融，山体天然红色部分显露，红白相映，对比鮮明，景色更为艳丽，有诗咏：“家山迤逦雪花残，烘透晴霞日一竿。素粉不匀鸟彩薄，红颜到底白庙难。天回阳煦岚光暖，我夺胭脂画里看。谷口泉香鸣戛玉，近来滋味倍清寒。”还有诗云：“赤峰晴雪隆冬月，美景冰封佳人怨。苍松红土白雪色，看清人间多少天。”

八景之五:秦淮渔笛（秦淮渔唱）

《丹阳记》云：“湖熟前有长溪，东乘句容县赤山湖水，入于秦淮”。长溪即为湖熟段秦淮河。宋时的长溪阔达五丈，它自东向西，流经湖熟，长达数十里，河水清澈，渔业发达，鱼虾鲜美，渔民摇橹荡舟，扬帆晨出，傍晚归来，鱼虾满篓，泊舟河岸，“水远秦淮帆远扬，鲜鳞市早满鱼筐。三杯晚话洪扬事，二迪倚铉秋月凉”；更有乐者，捕捞之余或餐饮前后，吹曲助兴，笛声悠扬，四野飘荡，让人心旷神怡。史谨《梁台六咏·秦淮渔笛》云：“一堤烟柳集昏鸦，两两渔舟渡浅沙。短笛自吹无调曲，暗惊栖雁入芦花。”嘉靖年间诗书画三绝文人黄克晦题诗说：“汉时淮水秦时凿，前朝种柳今人斫。淮上人家多酒楼，水边渔艇半城郭。长笛数声何处舟，月华如水映淮流。楼头人倚雕阑坐，两岸蒹葭一夜秋。”万历二十八年(1600),南京人郭存仁的《金陵八景图》、黄克晦的《金陵八景图》、清佚名的《金陵二十四景图》、光绪时徐虎的《金陵四十八景》，都将“秦淮渔唱”添列其中。

如今的河岸边碧草依依，蓝天白云、枕水民居白墙黛瓦、以及河道两侧大片各色花草都倒映在清澈的河水里，闲鸟飞翔，“悠然水乡、农渔天堂”，江南水乡的如画剪影里涌动着勃勃生机，“一泓碧水映晨曦，乌篷归舟载斜阳”，若取一支翠竹紫箫吹奏或古典或现代的乐章，那才是惊艳了旧时光。

八景之六:秦淮古渡

吴大帝孙权迁都建业（今南京）后，大力发展经济，于赤乌八年（245）凿通“破岗渎”，太湖地区的物资可通过赤山湖进入秦淮河，经方山埭，运至建业。湖熟境内的河段遂为秦淮河最繁忙的水运航道。湖熟古镇自古以来就是南京通向句容、溧水、高淳、皖南等地的水陆要道，素称“金陵东南门户”，比肩接踵而来的商旅、墨客以及集镇南北居民来往，全靠渡船接送，沿河两岸自然形成众多渡口，这些渡口俨然成为湖熟经济繁华、文化汇聚的核心区域，一时人烟阜盛，热闹非常，湖熟镇因而被誉为“小南京”。史谨《梁台六咏·野渡横舟》云：“漠漠江流际碧天，烟村渔屋断堤连。孤舟尽日无人渡，长系芦花浅水边。”

传说，明末富商林顺捐银千两，在古镇最繁华的主渡口建成一座五孔苏式青石拱桥，名“灵顺桥”，桥南有一石门，横额书刻“秦淮古渡”四个大字。有诗赞曰：“秦淮古渡舟不停，往返来回人不惊。灵顺桥下长流水，又是贞观繁华景。”1937年12月，国民党军队为阻止日寇战车前进，炸毁石桥。多年后，复修为钢梁木面桥，1975年改建为三跨大桥，现重建为中乘式肋拱桥。

上世纪四十年代，湖熟到南京的航道里每天有航船（夜行）、快船（日行）往返客运。1952年，湖熟运输社购置了一只20吨木船进行货运。1962年，江宁县交通部门和南京秦淮木船社组织过轮船和货运。后由于灵顺桥多次升级改造，陆路交通更加快速方便，水路渐渐停运，渡口皆废。如今，两侧河岸绿草如茵，我们只能在历史深处觅其动人的繁华：“秦淮渡口草如茵，昔日楼船化作尘。处处芳塍空野烧，依依杨柳断行人。河梁愁煞重来客，画舫沉埋六代春。惆怅故园锋镝后，谁从榛莽指迷津。”

八景之七：古城春色

从公元前200年前后到公元589年，除三国东吴统治时期约60年以外，湖熟镇一直是县级治所所在地。西汉初，以江乘县析置胡孰县，治所修筑有城垣。隋开皇九年（589年）平陈后并入江宁县，长达700多年的建县史至此终结，县城废弃。据唐后期《元和郡县图志》记载“古城犹在”。

“艳说汉时湖熟候，春光包覧古城头。清登闲亭青龙眺，采石造林利水流。”古时，每逢农闲季节、节庆假日，人们总爱登临城岗头，憩坐六角亭，北眺青龙山，峰峦屏列，远望是周围田畴片片，碧水汤汤，近处屋舍俨然，市肆繁华；如此美景，文人墨客豪情才思自然流露：“古城春色自然形，六角亭中我自吟。举目遥望田间色，麦绿菜黄草青青。”后遭战乱等原因，湖熟城垣毁坏崩坍不整，史谨《梁台六咏古城晓景》云：“草暗颓垣似断峰，孤村遥带夕阳舂。无边烟树重重合，多少人家紫翠中。”

抗战时期，古城门和六角亭被日寇炮火炸毁。古城门遗址位于今水北街，现仅存门外高十余米的城岗头。“纵横雉堞没芳尘，残垒依然故国滨。名胜无征前代史，往来有素百年春。长河淼淼开雄镇，王冢青青尽古人。汉碣唐碑销劫火，铜驼难觅旧荆榛。”

八景之八：孤灯夜照

湖熟自六朝以来，宗教盛行，有“三步两庙”之说。在镇西秦淮河南岸的西竹排巷尽头河堤边，原有座龙王庙，供奉龙王，祈求保佑风调雨顺，五谷丰登。据传，龙王庙始建于六朝，毁于太平天国时战火，同治年间重建，有东、西两进，由于庙门正对着灵顺桥中瓮，每天夜晚，庙内一盏长明灯就成了导航的灯标，指引着大量夜航船安全过桥，有诗云：“衰世频年闹水荒，万民虞敬拜龙王。一灯夜对桥中翁，河道渺茫有导航。”

旧时，倘若深夜站立桥上，远望孤灯夜照，近看渔火明灭，缥缈如梦，引人遐思。大桥的巍峨，庙宇的庄重，全被孤灯渔火所结，全然形成一个恢宏与微茫、凝重与温情的美丽整体，夜色中不知多少身影曾默默扶栏而立，籍着这微微亮光悟出人生的方向，有诗曰：“孤灯夜照南北岸，行人瞩目小桥巅。孤灯一盏心中亮，黑白人生知苦甜。”

湖熟古八景是旧时湖熟镇八个著名的景点，它们特色别具，情态各具，遥相呼应，彼此衬托，曾向世人展示过湖熟这个千年古镇的美丽与浪漫，是湖熟文化的产物，印证了湖熟的文明与繁华，是湖熟人珍视并为之自豪的景观。不管它们现状如何，都不会被忘却。